48860 - قال مقاتل بن سليمان: {لا يستكبرون} يعني: لا يتكبرون {عن عبادته}(1). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ (19)}

48861 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ولا يستحسرون}، يقول: لا يرجعون(2). (10/ 278)
48862 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {ولا يستحسرون}، قال: لا يحسِرُون، أي: لا يَعْيَوْن(3). (10/ 278)

48863 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {ولا يستحسرون}، قال: لا يَعْيَوْن(4). (10/ 278)

48864 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ولا يستحسرون}، قال: لا يفتُرون(5). (ز)

48865 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {ولا يستحسرون}، قال: لا ينقَطِعُون مِن العبادة(6). (10/ 278)

48866 - قال مقاتل بن سليمان: {ولا يستحسرون} يعني: ولا يُعيَوْن. كقوله عز وجل: {وهو حسير} [الملك: 4] وهو مُعْيٍ(7). (ز)

48867 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {لا يستحسرون}: لا يملُّون، وذلك الاستحْسار. قال: و {لا يَفْتُرُونَ} [الأنبياء: 20]، و {لا يسأمون} [فصلت: 38]، هذا كله معناه واحد، والكلام فيه مختلف، وهو من قولهم: بَعِير حَسِير: إذا أعيا وقام، ومنه قول علقمة بن عبدة:(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 74.
(2) أخرجه ابن جرير 16/ 242. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) تفسير مجاهد ص 470. وعلَّقه يحيى بن سلّام 1/ 304. وأخرجه ابن جرير 16/ 242 دون لفظ: لا يُعيون. وكذا عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 16/ 243. وعلَّقه يحيى بن سلّام 1/ 304. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) أخرجه ابن جرير 16/ 243.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 74.