[آل عمران: 173](1). (10/ 300)

49160 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ‌‌{ولَقَدْ آتَيْنا مُوسى وهارُونَ الفُرْقانَ وضِياءً}، قال: انزعوا هذه الواو، واجعلوها في {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ العَرْشَ ومَن حَوْلَهُ} [غافر: 7](2). (10/ 300)

49161 - عن عكرمة مولى ابن عباس أنّه كان يقول في هذه الآية: معناها: ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان ضياء، ويقول: انقلوا هذه الواو إلى قوله?: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ العَرْشَ ومَن حَوْلَهُ} [غافر: 7](3). (ز)
‌‌تفسير الآية:

‌‌ {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ}
49162 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {ولقد أتينا موسى وهارون الفرقان}، قال: الفرقان: الكتاب(4). (ز)

49163 - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان الثوري- في قوله: {ولقد أتينا موسى وهارون الفرقان}، قال: فرَّق بين الحق والضلالة(5). (ز)

49164 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان}، قال: الفرقان: التوراة؛ حلالها وحرامها، ما فرَّق الله بين الحق والباطل(6). (10/ 301)

49165 - عن أبي صالح باذام، {ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان}، قال: التوراة(7). (10/ 300)(1) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
و (الفُرْقانَ ضِياءً) بدون واو قراءة شاذة، تروى أيضًا عن عكرمة، والضحاك. انظر: مختصر ابن خالويه ص 94، والمحتسب 2/ 64.
(2) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) تفسير الثعلبي 6/ 278.
(4) تفسير مجاهد ص 472. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 319 من تفسير ابن مجاهد.
(5) تفسير الثوري ص 201.
(6) أخرجه ابن جرير 16/ 288. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 319.
(7) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.