المسند(1).

‌‌وأما مراسيل غير الصحابة:
فقد اختلف العلماء فيها، هل يحتج بها كمراسيل الصحابة أو لا؟ على أقوال:- القول الأول: ذهب الأئمة أبو حنيفة ومالك وأحمد -في رواية عنه- إلى أن الحديث المرسل صحيح يحتج به في الدين(2)، واختاره الآمدى(3) في أحكامه(4)، ونسبه الغزالي(5) إلى الجماهير(6)، بل نقل ابن عبد البر عن الطبري(7): أن التابعين بأسرهم أجمعوا على قبول المرسل، ولم يأت--------------------------------------------
(1) علوم الحديث لابن الصلاح ص 50 - 51.
(2) انظر: فواتح الرحموت 2/ 174، مسودة آل تيمية ص 50، عارضة الأحوذي 1/ 13، 2/ 50، 237.
(3) هو: سيف الدين أبو الحسن علي بن أبي علي بن محمد التغلبي الآمدي، أوحد الفضلاء، كان أذكى أهل زمانه، فصيح الكلام، جيد التصنيف.
له: دقائق الحقائق، غاية المرام في علم الكلام، منتهى السول، وغيرها، توفي منة إحدى وثلاثين وستمائة.
انظر: عيون الأنباء في طبقات الأطباء ص 650 - 651، الفتح المبين في طبقات الأصوليين للمراغي 2/ 57 - 58.
(4) انظر: الأحكام للآمدي 2/ 123، منتهي السول له 1/ 90.
(5) هو أبو حامد محمد بن الغزالي حجة الإسلام، زين الدين الطوسي، الفقيه الشافعي.
صنف: البسيط، الوسيط، الوجيز في الفقه، المستصفى في أصول الفقه، إحياء علوم الدين وغيرها، توفي سنة خمس وخمسمائة.
انظر: وفيات الأعيان لابن خلكان 4/ 216 - 219.
(6) انظر: المستصفى للغزالي ص 195.
(7) هو: محمد بن جرير بن يزيد الإمام أبو جعفر الطبري، أحد الأعلام، صاحب التفسير=