73. المستخرج على المستدرك.(1) (مطبوع).
74. مشيخة القاضي ناصر الدين ابن النونسي، وذيلها.(2)
75. مشيخة عبد الرحمن بن القارئ.(3)
76. معجم خرجه لنفسه، وشكك في وجوده السخاوي، فقال: ومن الغريب قول البرهان الحلبي إنه خرج لنفسه معجما، وما وقف شيخنا عليه، وكذا ما وقفت عليه.(4)
77. معجم شيوخ ابن جماعة: ولم يكمل.(5)
78. المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار: وهو التخريج المختصر لأحاديث إحياء علوم الدين للغزالي، وقد اشتهر هذا المختصر في حياته، وكتبت منه نسخ عديدة، سارت بها الركبان إلى الأندلس، وغيرها من البلدان، وبسببه تباطأ الشيخ عن إكمال تبييض الأصل،(6) (مطبوع).
79. معجم مشتمل على تراجم جماعة من أهل القرن الثامن: قال ابن فهد: غالبهم شيوخ شيوخه، وفيهم من شيوخه،(7)
80. من روى عن عمرو بن شعيب من التابعين.(8)--------------------------------------------
(1) انظر ترجمة عبد الحميد بن عبد الرحمن الأعرج من ذيل ميزان الاعتدال (ص 322 - 323)، وطبع جزء منه بتحقيق محمد عبد المنعم رشاد، نشرته مكتبة السنة بالقاهرة سنة 1410 هـ.
(2) انظر: ذيل العبر لأبي زرعة (وفيات (763 هـ)، (1/ 87 - 88)، ولحظ الألحاظ (ص 231).
(3) انظر: معجم الشيوخ لابن فهد (ص 302)، ولحظ الألحاظ (ص 232).
وابن القارئ هو عبد الرحمن بن علي بن محمد الثعلبي، زين الدين أبو الفرج، المتوفى سنة 776 هـ. (انظر الدرر الكامنة 2/ 337).
(4) انظر: الضوء اللامع (4/ 174).
(5) انظر: ذيل العبر للولي العراقي (وفيات سنة 767 هـ)، (1/ 204).
(6) انظر: إنباء الغمر (2/ 276)، ولحظ الألحاظ (ص 230). وطبع مرارا مع إحياء علوم الدين، ثم طبع مفردا باعتناء أشرف عبد المقصود.
(7) انظر: لحظ الألحاظ (ص 232)، ومنه نسخة في المكتبة الكتانية بالمغرب. (انظر مقدمة المحقق لشرح التبصرة والتذكرة ص 18).
(8) انظر: شرح التبصرة والتذكرة (3/ 66).