‌‌[المعروف والمنكر](1)
وإنْ خالفَ الراوي مَنْ هُوَ أرجَحُ منه، مع الضَّعْف - أي: ضعْفِ كُلٍّ مِنَ الراجحِ والمرجوحِ - لِسُوء، حفظهما وجهالتِهِمَا وغَيْرِ ذلك من مُوجبات الضَّعْف؛ لَكِنْ كان ذلك في المرجوحِ أَكْثَرَ منه في الراجح؛ فالراجح: هو المعروفُ؛ لشهرته ووضوحِ أمرِهِ، ومقابله: هو المنكر؛ لأنه لا يُعْرفُ متنه من غير جهةِ راويه؛ فلا يعتدُّ به؛ فالمعروف: "ما رواه الضعيفُ مخالفًا لمن فَوْقَهُ في الضعف"، والمُنْكَرُ: "مِا رواه الضعيفُ مخالفًا لمن دونه في الضَّعْف"؛ فخرج بقَيْد "الضعيف" في كلٍّ منهما: المحفوظُ والشاذُّ؛ لأنَّ كلَّ واحد منهما راوِيهِ مقبولٌ.
وبهذا تبيَّن: أن النسبة بين الشاذِّ والمنكر تباين كُلِّيّ، لا تساو، ولا عموم وخصوص مطلقًا، ولا من وَجْه؛ لأن الشاذَّ - كما عرفت - لا يصدُقُ على شّيْءٍ مِنْ أَفْراد المُنْكَر؛ كما أنَّ المُنْكَر لا يصدُقُ على شيْء من أفراد الشاذِّ من رواية المقبول، والمُنْكَرِ من رواية الضعيف.--------------------------------------------
(1) "الكفاية" - للخطيب (469)، ""مقدمة ابن الصلاح"" (244 - 246)، "الاقتراح" - لابن "دقيق العيد" (198)، "المنهل الروي" - لابن جماعة (57)، "الموقظة" -للذهبي (42)، "اختصار علوم الحديث" - لابن كثير (55)، "التقييد والإيضاح" - للعراقي (105)، "فتح المغيث" - للعراقي (87)، "النكت على ابن الصلاح" - لابن حجر (2/ 674)، "نزهة النظر" - لابن حجر (36)، "فتح المغيث" - للسخاوي (1/ 234)، "تدريب الراوي" - للسيوطي (1/ 238)، "توضيح الأفكار" - للصنعاني (2/ 3)، "منهج ذوي النظر" - للترمسي (78)، "لقط الدرر" - للعدوي (54)، "سح المطر" - لعبد الكريم الأثري (50).