‌‌[المتفق والمفترق](1)
ولما فَرَغَ المصنِّف شرَعَ في بيان فائدة تتعلَّق بالمقصودِ تعلُّقًا تامًّا؛ فقال: "ثُمَّ الرُّوَاةُ: إِنِ اتَّفَقَتْ أَسَماؤُهُمْ وَأَسْماءُ آبَائِهِمْ فَصَاعِدًا، لَفْظًا وخَطًّا -: فَهُوَ المُتَّفِقُ والمُفتَرِقُ" لاتِّفاقِ الأسماء وافتراقِ المسمَّيَات؛ فَهُوَ من قَبِيلِ المُشْتَرَكِ اللَّفْظِيِّ، وهو فَنٌّ مُهِمٌّ، ومن فوائده: الأمْنُ من اللَّبْسِ، فَرُبَّمَا يُظَنُّ المتعدِّدُ واحدًا، ورُبَّما يكونُ أحَدُ المتَّفِقَيْنِ ثقةً والآخَرُ ضعيفًا؛ فيضعفُ ما هو الصحيُح، أو يعكس؛ لاسيَّما مَنِ اشتبه أمرُهُ؛ لتعاصُرٍ واشتراكٍ في شُيُوخٍ أو رواةٍ، مثال ما ذكره المصنِّف(2) وهم أربعةٌ:
الأوَّل: أبو بَكْرٍ أحمد بْنُ جعفرِ بْنِ حَمْدَانَ البغداديُّ، يَرْوي عن عبد الله بن أحمد بن حَنْبَلٍ.
الثاني: أبو بَكْر أحمَدُ بْنُ جعفرِ بْنِ حَمْدَانَ بن عيسى السقطيُّ البصريُّ يَرْوِي عن عبد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيِّ، وغيْرِهِ.--------------------------------------------
(1) "مقدمة ابن الصلاح" (613 - 621)، "الاقترح" -لابن دقيق العيد (314)، "المنهل الروي" -لابن جماعة (130)، "إختصار علوم الحديث" - لابن كثير (222)، "فتح المغيث" - للعراقي (426)، "نزهة النظر" -لابن حجر (66)، "فتح المغيث" - للسخاوي (4/ 268)، "تدريب الراوي" - للسيوطي (2/ 316)، "شرح نزهة النظر" - للقاري (223)، "منهج ذوي النظر" - للترمسي (336) "لقط الدرر" - للعدوي (126) "سح المطر" -لعبد الكريم الأثري (132).
(2) انظر هذا المثال في "فتح المغيث" للعراقي ص (428)، "تدريب الراوي" (2/ 316).