‌‌[المتشابه](1)
وإنِ اتَّفَقَتِ الأَسْمَاءُ فَقَطْ، نُطْقًا وخَطًّا، واختلَفَتِ الآبَاءُ نُطْقًا، مع الاتِّفَاقِ خَطًّا أو بالعَكْس: بِأَنْ اتفَقَتِ الأسماءُ خَطًّا، واختلَفَتْ نُطْقًا، واتفقَتْ أسماءُ الآباء، نطْقًا وخَطًّا:
مثال الأوَّل: موسى بن عَلِيِّ، بفتح العين، ومُوسَى بْنُ عُلَيِّ بضمِّها: فالأوَّل جماعةٌ كُّلهم متأخِّرون، منهم: موسى الختلي، الذي رَوَى عنه أبو عَلِيٍّ الصَّوَّافُ، وليس في الكُتُبِ الستَّة ولا في تاريخِ البخاريِّ منهم أَحَدٌ.
و الثاني: موسى بن عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيُّ المصريّ أمير مصر؛ فالمشهورُ فيه الضمُّ؛ وعليه أهْلُ العراق؛ لكن الذي صحَّحه البخاريُّ، وصاحبُ "المشارق"(2) الفتْحُ؛ وعلَيْه أهْلُ مِصْر، وكان هو وأبو بَكْرٍ يكرهان--------------------------------------------
(1) "معرفة علوم الحديث" - للحاكم (221)، "مقدمة ابن الصلاح" (622 - 626)، "المنهل الروي" -لابن جماعة (132)، "فتح المغيث" - للعراقي (435) "نزهة النظر" لابن حجر (67) "فتح المغيث" - للسخاوي (4/ 284)، "تدريب الراوي" - للسيوطي (2/ 229)، "شرح نزهة النظر" - للقاري (226)، "توضيح الأفكار) " - للصنعاني (2/ 493)، "توجيه النظر" - للجزائري (195)، "منهج ذوي النظر" - للترمسي (431) "لقط الدرر" - للعدوي (130) "سح المطر" -لعبد الكريم الأثري (134).
(2) صاحب "المشارق" هو القاضي عياض بن موسى، وقد تقدمت ترجمته، أما كتاب "المشارق" فاسمه كاملاً: "مشارق الأنوار على صحاح الآثار" قال في الرسالة المستطرفة ص (118): جمع فيه بين ضبط الألفاظ وإختلاف الروايات وبيان المعنى، وخصه بالموطأ و الصحيحين، وهو كتاب لو وزن بالجوهر أو كتب بالذهب كان قليلاً فيه" اه.