310 - قَبُولُهُمْ [لا إِنْ رَوَوْا وِفَاقَا … لِرَأْيِهِمْ، أَبْدَى أَبُو إِسْحَاقَا]
311 - وَمَنْ يَتُبْ عَنْ فِسْقِهِ فَلْيُقْبَلِ … أَوْ كَذِبِ الْحَدِيثِ فَابْنُ حَنْبَلِ
312 - وَالصَّيْرَفيُّ وَالْحُمَيْدِيُّ أَبَوْا … قَبُولَهُ مُؤَبَّدًا، ثُمَّ نَأَوْا
[310] (قَبُولُهُمْ) أي: قبولُ روايتِهِم، (لا) نقبلُهم، (إِنْ رَوَوْا) أي: المبتدعةُ، (وِفَاقَا) أي: موافقًا مقوِّيًا، (لِرَأْيِهِمْ) الباطلِ، (أَبْدَى) أي: أظهرَ هذَا التَّفصيلَ الحَسَنَ، الحافظُ (أَبُو إِسْحَاقَا) بألفِ الإطلاقِ، الجُوزَجَانيُّ، إبراهيمُ بنُ يعقوبَ رحمه الله.
[311] (وَمَنْ) شرطيَّةٌ، (يَتُبْ) أي: يرجِعْ إلَى اللهِ تعالَى، (عَنْ فِسْقِهِ) السَّابقِ الَّذي تسبَّبَ لردِّ روايتِه، (فَلْيُقْبَلِ) أي: يُقبلْ حديثُه، ويُعمَلْ بهِ، (أَوْ كَذِبِ الْحَدِيثِ) أي: مَن يَتُبْ عَنِ الكذبِ في الحديثِ النَّبويِّ مطلقًا في الفضائلِ، أو الأحكامِ، أو غيرِهِما، (فَابْنُ حَنْبَلِ) أي: أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حنبلٍ رحمه الله.
[312] (وَ) العلَّامةُ أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ (الصَّيْرَفيُّ) رحمه الله، (وَ) أبو بكرٍ عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ (الْحُمَيْدِيُّ) رحمه الله، (أَبَوْا) أي: امتنَعُوا، (قَبُولَهُ)