ومنها «الخَدَرِيُّ» مع «الخُدْرِيّ» أشار إليهِما بقولِه:

823 - [«الْخَدَرِيْ» مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ … وَمَنْ عَدَاهُ فَاضْمُمَنْ وَسَكِّنِ
[823] («الْخَدَرِيْ») بخاءٍ معجمةٍ فدالٍ مهملةٍ مفتوحتَين (مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ) أبو جعفر، (وَمَنْ عَدَاهُ) أي: غيرُ مُحمَّدِ بنِ الحسنِ (فَاضْمُمَنْ) خاءَه (وَسَكِّنِ) دالَه.
ومنها «دُؤَاد» مع «داود»، أشار إليهِما بقولِه:

824 - عَلِيٌّ النَّاجِي وَلَدْ «دُؤَادِ» … وَابْنُ أَبِي «دُؤَادٍ» الإِيَادِي
[824] (عَلِيٌّ) و (النَّاجِي) صفتُه (وَلَدْ «دُؤَادِ») يعني: أنَّ عليًّا هو ابنُ دُؤَادٍ، أبو المتوكِّل صاحبُ أبي سعيدٍ الخدري، (وَ) بهذا الضبطِ أيضًا أحمدُ (ابْنُ أَبِي «دُؤَادٍ» الإِيَادِي) الجهميُّ المشهورُ، وغيرُهما داودُ، وهو كثيرٌ.
ومنها «الدَّبَرِيّ» و «الدُّرَيْدِيّ» وَ «زَرَنْدِي» ذكرها بقوله:

825 - «الدَّبَرِيْ» إِسْحَاقُ وَ «الدُّرَيْدِي» … نَحْوِيُّهُمْ وَغَيْرُهُ «زَرَنْدِي»
[825] («الدَّبَرِيْ») بفتحِ الدالِ المهملةِ والباءِ الموحدةِ (إِسْحَاقُ) هو ابنُ إبراهيمَ، يروي عن عبدِ الرزَّاقِ، (وَ «الدُّرَيْدِي» نَحْوِيُّهُمْ) يعني: أنَّ