ومنها «الجَرِيرِيّ» و «الحَرِيرِيّ»، ذكَرهما بقولِه:

821 - [وَصِفْ أَبَا الطَّيِّبِ بِالْجَرِيرِي … ابْنَ سُلَيْمَانَ وَبِالْحَرِيرِي]
[821] (وَصِفْ) أيُّها المحدِّث (أَبَا الطَّيِّبِ) أحمدَ بنَ سليمان (بِالْجَرِيرِي) بالجيمِ مفتوحةً فراءٍ مهملةٍ مكبَّرًا (ابْنَ سُلَيْمَانَ) أي: هو ابنُ سليمان، (وَ) صِفْهُ أيضًا (بِالْحَرِيرِي) بحاءٍ مهملةٍ؛ فهو أبو الطيِّبِ أحمدُ بنُ سُليمانَ الجَريري، ثمَّ الحَريري.
ومنها: «حَمَّال» و «جَمَّال» أشار إليهِما بقولِه:

822 - وَلَيْسَ فِي الرُّوَاةِ بِالإِهْمَالِ … وَصْفًا سِوَى هَارُونٍ «الْحَمَّالِ»
[822] (وَلَيْسَ فِي الرُّوَاةِ) أي: رواةِ الحديثِ خاصةً (بِالإهْمَالِ وَصْفًا سِوَى هَارُونٍ) يعني: أنه لا يوجدُ غيرُ هارونَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مروانَ يُقال له: («الْحَمَّالِ») بحاءٍ مهملةٍ فميمٍ مشددةٍ، وقيَّده بالصفاتِ ليَخرُج مَن تسمَّى بذلك، كحَمَّالِ بنِ مالكٍ وأبيضَ بنِ حَمَّالٍ.