ثبَت أيضًا في «مسلمٍ» (عَدِيُّ بْنُ «الْخِيَارْ») بنِ عديِّ بنِ نوفلِ بنِ عبدِ منافٍ، يعني: أنه مضبوطٌ بخاءٍ معجمةٍ مكسورةٍ بدلَ الجيمِ، وفي «مسلمٍ» أيضًا: («جَارِيَةٌ» أَبُو الْعَلا) يعني: أنَّ جاريةَ والدِ العَلَا حالَ كونِه مضبوطًا (بِالْجِيمِ سَارْ) أي: ذِكْرُهُ مستمرٌّ في «مسلمٍ»، والعلاءُ هذا هو والدُ الأسودِ بنِ العلاءِ، وأمَّا غيرُّه فكلُّه «حارثةُ» بالحاءِ والثاءِ.

891 - [أَهْمِلْ «أَبَا بَصْرَةٍ الْغِفَارِي» … كَذَا اسْمُهُ «حُمَيْلُ» مع إِصْغَارِ]
[891] (أَهْمِلْ) أي: أيُّها المحدِّثُ («أَبَا بَصْرَةٍ) أيِ: اضبِطْه بصادٍ مهملةٍ (الْغِفَارِي») يعني: أنَّ أبا بصرةَ مضبوطٌ بالصادِ المهملةِ، (كَذَا) يُهمَلُ (اسْمُهُ «حُمَيْلُ») يعني: أنَّ اسمَ أبي بصرةَ هو حُمَيلُ بنُ بصرةَ، صحابيٌّ، سكَن مصرَ، مضبوطٌ بالإهمالِ ككُنيتِه حالَ كونِه (مع إِصْغَارِ) أي: تصغيرِه.

892 - صَغِّرْ «حُكَيْمًا» ابْنَ عَبْدِاللهِ ثُمّْ … «عَبِيدَةَ» بْنِ الْحَضْرَمِيِّ لا تَضُمّْ
[892] (صَغِّرْ «حُكَيْمًا» ابْنَ عَبْدِاللهِ) يعني: أنَّ حُكيمَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ قيسٍ، مضبوطٌ بصيغةِ التصغيرِ، (ثُمّْ «عَبِيدَةَ») بنِ سفيانَ بنِ الحارثِ (بْنِ الْحَضْرَمِيِّ لا تَضُمّْ) أي: لا تضبِطْه بالضمِّ مصغَّرًا، بلِ اضبِطْه بصيغةِ المكبَّرِ.