ورد اسم الله (الستير) في السنة النبوية، ومن وروده:
حديث يعلى بن أمية: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: إِنَّ اللهَ عز وجل حَلِيمٌ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسِّتْرَ، فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ»(1).
ثبوت اسمي الله (الحيي والستير) في حق الله تعالى:
من العلماء الذين أثبتوا اسمي الله (الحيي والستير) في حق الله تَعَالَى:
ابن القيم رحمه الله: في قوله: «حيي ستير، يحب أهل الحياء والستر»(2).
السعدي رحمه الله: في قوله: «وهو الحيي الستير، يحب أهل الحياء والستر»(3).

‌‌معنى اسم الله (الحيي الستير) في حقه سُبْحَانَهُ:
أولًا: معنى اسم الحيي:
قال ابن القيم رحمه الله: «وأما حياء الرب تَعَالَى من عبده فذاك نوع آخر لا تدركه الأفهام ولا تكيفه العقول، فإنه حياء كرم وبِر وجود وجلال؛ فإنه: (حَيِيٌّ كريمٌ، يَسْتَحْيِي مِن عبدِهِ إذا رفعَ إليه يديه أنْ يردَّهما صفرًا)(4)»(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (4012)، والنسائي، رقم الحديث: (404)، حكم الألباني: صحيح، صحيح الجامع الصغير، رقم الحديث: (1756).
(2) طريق الهجرتين وباب السعادتين، لابن القيم، (ص: 236)
(3) الحق الواضح المبين، للسعدي (ص: 54)
(4) سبق تخريجه.
(5) سبق تخريجه.