والثاني: حصول التبذل في اللباس والهيئة؛ ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: «رُبَّ أَشْعَثَ، مَدْفُوعٍ بِالأَبْوَابِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ»(1).
والثالث: يمد يديه إلى السماء «إِنَّ رَبَّكُمْ تبارك وتعالى حَيِيٌ كَرِيمٌ يَسْتَحْي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ، أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خائبتين»(2).
والرابع: الإلحاح على الله بتكرير ذكر ربوبيته، وهو من أعظم ما يطلب به إجابة الدعاء.
ومع ذلك كله قال صلى الله عليه وسلم: «فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟»(3)، وهذا استفهام وقع على وجه التعجب والاستبعاد(4).
الاستعجال وترك الدعاء؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، يَقُولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي»(5)، وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لَا يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ، مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ، مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا الِاسْتِعْجَالُ؟ قَالَ: يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ وَقَدْ دَعَوْتُ، فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدُّعَاءَ»(6).--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2622).
(2) سبق تخريجه.
(3) سبق تخريجه.
(4) ينظر: شرح الأربعين النووية، ابن عثيمين (ص: 143، وما بعدها).
(5) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6340)، ومسلم، رقم الحديث: (2735).
(6) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2735).