‌‌[حَدِيثٌ آخَر في هذا المعنى]

431 - ناه أبو عبد الله البغدادي قال قرئ علي أبي الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر بن بيان الزبيبي(1) قلت: حدثكم الحسن بن عَلُوية هو العطار قال: نا إسماعيل بن عبد الرحمن أبو إبراهيم الأعرج قال: نا عمر بن حفص قال: نا ثابت البُنَاني عن أنَس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يَدُ الرَّحْمن عز وجل عَلَى رَأْسِ المؤذِّن حَتَّى يَفْرغ مِنْ أَذَانِه، وإنَّه لَيُعْفر له مَدَّ صَوْتِهِ"(2).

432 - وفي معناه ما حَدَّثناه أبو القسم قال: نا القاضي عمر بن سنبك قال: نا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي: نا سويد بن سعيد الحدثاني: نا معتمر(3) بن سليمان عن جعفر بن الزبير عن القسم عن أبي أَمَامَة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَا الْتَقَى صَفَّانِ قَط إلا كانَ كَفَّ الرحْمَنِ جلَّ اسْمُهُ بينهما، فإذا أرَادَ أنْ يَهْزِمَ إحْدى الطائفتين أمَال كَفَّه نَحْوه وانْكَفَأ"(4).--------------------------------------------
(1) في الأصل: الزينبي، والتصويب من تاريخ بغداد (9/ 409).
(2) إسناده ضعيف، أخرجه الطبراني في الأوسط - كما في المجمع (1/ 326) - والخطيب في "تاريخه" (11/ 193).
قال الهيثمي: وفيه عمر بن حفص العبدي، وقد أجمعوا على ضعفه. اهـ وهو كما قال.
(3) في الأصل: معمر! وهو خطأ والتصويب من التهذيب وغيره.
(4) إسناده ضعيف جدًّا، فيه جعفر بن الزبير وهو الدمشقي، قال البخاري: تركوه، وقال الذهبي في الكاشف: عابدٌ ساقط الحديث.
ولم أجد من أخرجه بهذا الإسناد.
لكن قد أخرجه ابن أبي حاتم موقوفًا بسند آخر في "العلل" (1/ 337) قال: سألت أبَا زرعة عن حديث حدّثناه عن شعيب بن يوسف النسوي - وقال كتبت عنه منذ أربعين - عن معاذ بن هشام عن أبيه عن علي بن الحكم عن أبي صفوان عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال: "ما الْتَقَى صَفَّان إلا بينهما يدُ الله، فإذا أَمَالها على هؤلاء انْهزَموا هؤلاء، وإذا =