و "الحجاب" بقوله "حجابه النُّور"(1).
و "النَّظر" بقوله تعالى {عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ} [الأعراف: 129] وغير ذلك من الأخبار في إثبات النَّظر.
و "الوطي" بقوله "آخر وطئةٍ وطئها بوجّ"(2).
و "القراءة" بقوله "قَرأ طَه ويس"(3).
وبما روى في حديث أم الطُّفيل وابن عباس من الصفات التي رآه عليها في ليلة الإسراء.
و "الاستواء على العرش" بقوله تعالى {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ}(4) [يونس: 3].
و "التَّجلِّي" بقوله "يَتَجَلَّى لَهُم ضَاحِكًا".
و "الفرح والإستبشار" بقوله "الله أَفرحُ بتوبةِ العَبد" وقوله "لاسْتَبْشَارُ اللهِ بتَوبةِ أَحَدِكم أَفْضَل منْ استبشاركم"(5).
و "الاسْتْحيَاء" بقوله "إنَّ رَبَّكم حَييّ كريم"(6).
و "الصَّبر" بقوله "لا أَحَدَ أَصْبرُ على أذىً يسمعه من الله"(7).--------------------------------------------
(1) تقدم سابقا.
(2) تقدم سابقا وهو حديث ضعيف.
(3) تقدم سابقا وهو حديث ضعيف جدًا.
(4) انظر (ص 115) وما بعدها.
(5) تقدمت سابقا.
(6) تقدم الحديث.
(7) رواه البخاري في الأدب (10/ 551) وفي التوحيد (13/ 360). ومسلم في صفات المنافقين (4/ 2160) في حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.