ومن الدليل على ما قلناه قوله تعالى: {كَلاّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}(1).
وروى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أذنب العبد كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تاب ونزع واستغفر صقل منها قلبه، فإن زاد زادت حتى تعلو(2) قلبه"، وروي "حتى يسود" وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم {كَلاّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}.(3)
وقال مجاهد: "هذا مثل قوله تعالى: {بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ} "(4).
وقال الحسن: "هو الذنب على الذنب يرين على القلب حتى يسود"(5). والرين هو الإحاطة والغلبة يقال: ران عليه النعاس إذا غلبه، وران به النعاس.
قال علقمة:--------------------------------------------
(1) سورة المطففين آية (14).
(2) في - ح - (تغلق).
(3) أخرجه ت كتاب التفسير (ب سورة المطففين 5/ 434 وقال: "حديث حسن صحيح"، وأخرجه جه. كتاب الزهد (ب ذكر الذنوب) 2/ 1418، حم 2/ 297، وابن جرير في تفسيره 30/ 98 والحاكم في المستدرك، كتاب التفسير 2/ 517. وقال: "صحيح على شرط مسلم" ووافقه الذهبي.
(4) البقرة آية (81) وأخرجه ذلك عنه ابن جرير في تفسيره 30/ 100.
(5) أخرجه أبو عبيدة في غريب الحديث 3/ 270، وأخرج ابن جرير عنه نحوه، كما أخرج مثله عن قتادة 30/ 98 - 99.