شيبة في مصنفه ورد مختصرًا بالنهي عن الضرب بالكعاب فقط.

• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ؛ لأمور:
1 - حال قيس بن الربيع، لكنه قد توبع من قبل أربعة من الثقات الأثبات، وهم: المعتمر ثقةٌ(1)، وجرير ثقةٌ صحيح الكتاب(2)، وشعبة ثقةٌ حافظٌ متقن(3)، والثوري ثقةٌ حافظٌ فقيهٌ إمامٌ حجةٌ(4)، فانتفت هذه العلة.
2 - حال القاسم بن حسان.
3 - حال عبد الرحمن بن حرملة.
4 - تفرد عبد الرحمن بن حرملة عن ابن مسعود، فقد قال ابن المديني: «ولا نعرفه في أصحاب عبد الله»(5)، أو عدم سماعه منه، فقد قال البخاري: «لم يصح حديثه»(6)، وفسر كلامَ البخاري ابنُ عدي، فقال: «وهذا الذي ذكره البخاري من قوله: «لم يصح» أن عبد الرحمن بن حرملة لم يسمع ابن مسعود»(7)(8).
ويغني عنه حديث بريدة وأبي موسى السابقان.

• •• غريب الحديث:
- قوله: «الخَلُوق»: الخلوق -بفتح الخاء، وضم اللام- طِيْبٌ معروفٌ مُركَّبٌ.
يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب، وتغلب عليه الحُمرة--------------------------------------------
(1) التقريب (6785).
(2) التقريب (916).
(3) التقريب (2790).
(4) التقريب (2445).
(5) الجرح والتعديل 5/ 222.
(6) التاريخ الكبير 5/ 270، والضعفاء الصغير (205).
(7) الكامل 4/ 311.
(8) تنبيه: لما أخرج أبو داود الحديث قال: «انفرد بإسناد هذا الحديث أهل البصرة»، وقصده -بلا شك- أهل الكوفة، لأن رجاله كوفيون، فلعلها سبقة قلم، أو زلة ناسخ.