الدنيا(1)، والبيهقي(2) من طريق زياد البكائي، وجعفر بن عون، وابن عدي(3)، والبيهقي(4) من طريق أبي معاوية الضرير، وعلقه الدارقطني(5) عن شعبة.
خمستهم: (علي، وزياد، وجعفر، وأبو معاوية، وشعبة) عن إبراهيم الهَجَري بنحوه إلا أنه ورد في رواية علي بن هاشم، وجعفر بن عون موقوفًا.
- وأخرجه ابن أبي شيبة(6)، وابن أبي الدنيا(7)، وابن أبي حاتم(8)، والطبري(9)، والآجري(10) من طريق سفيان، وابن أبي شيبة(11) من طريق مسعر، والبخاري(12)، والآجري(13) من طريق المعتمر بن سليمان، وابن أبي الدنيا(14)، والبيهقي(15) من طريق أبي عوانة، وابن أبي الدنيا(16) من طريق علي بن صالح، والطبري(17) من طريق شعبة، وهُشيم، والآجري(18)، وعلقه الدارقطني(19) من طريق عمران بن موسى، والبيهقي(20) من طريق موسى بن عبد الملك.
تسعتهم: (سفيان، ومسعر، والمعتمر، وأبو عوانة، وعلي بن صالح، وشعبة، وهُشيم، وعمران بن موسى، وموسى بن عبد الملك) عن عبد الملك بن عمير، وعبد الرزاق(21)، والطبري(22)، والخرائطي(23)،--------------------------------------------
(1) ذم الملاهي ح (77).
(2) سنن البيهقي 10/ 215.
(3) الكامل 1/ 212.
(4) شعب الإيمان 5/ 238.
(5) العلل 5/ 315.
(6) مصنف ابن أبي شيبة 5/ 287.
(7) ذم الملاهي ح (79).
(8) تفسير ابن أبي حاتم 4/ 1196.
(9) تفسير الطبري 3/ 671.
(10) تحريم النرد ح (20).
(11) مصنف ابن أبي شيبة 5/ 287.
(12) الأدب المفرد ح (1270).
(13) تحريم النرد ح (19).
(14) ذم الملاهي ح (78).
(15) شعب الإيمان 5/ 238 - 472.
(16) ذم الملاهي ح (79).
(17) تفسير الطبري 3/ 671 - 673.
(18) تحريم النرد ح (16)، وقد وقع عنده: (عمران بن موسى بن عبد الملك بن عمير)، والصواب: (عن عبد الملك بن عمير) والتصويب من علل الدارقطني.
(19) العلل 5/ 315.
(20) شعب الإيمان 5/ 238 - 472.
(21) مصنف عبد الرزاق 10/ 467.
(22) تفسير الطبري 3/ 671.
(23) مساوئ الأخلاق ح (756).