وقال يحيى القطان: «كان شيخًا مغفلًا لا بأس به، فأما الحديث فلا»، وقال ابن معين -مرة-: «يُضَعَّف»، وقال ابن المديني: «كان عند أصحابنا ضعيفًا»، وقال أبو حاتم: «شيخٌ يكتب حديثه، وليس بقوي في الحديث»، وقال النسائي: «ليس بقوي».
قال ابن حجر: «صدوقٌ فيه لين»، قلت: والأقرب أنه لا ينزل عن رتبة الصدوق، وقد قال الذهبي: « .. ومَن اختلفا فيه -يعني: ابن مهدي والقطان- اجتُهد في أمره، ونزل عن درجة الصحيح إلى الحسن»(1).
3 - صالح أبو الخليل: هو ابن أبي مريم الضُّبَعي مولاهم، البصري، وثقه ابن معين، والنسائي، وأغرب ابن عبد البر، فقال: «لا يحتج به»(2).

• تخريج الحديث:
- أخرجه ابن أبي الدنيا(3) -ومن طريقه البيهقي(4) - من طريق هشيم به بنحوه.

- وأخرجه أبو داود(5) من طريق عبد الله بن المبارك، وإبراهيم الحربي(6) من طريق أبي داود الطيالسي، والطبراني(7) من طريق صفوان بن عيسى.
ثلاثتهم: (ابن المبارك، والطيالسي، وصفوان) عن زياد به بنحوه؛ إلا أنه عن صفوان جاء موصولًا بذكر عائشة.--------------------------------------------
(1) سؤالات أبي داود للإمام أحمد (467)، سؤالات ابن الجنيد (731)، سؤالات ابن أبي شيبة (172)، الجرح والتعديل 3/ 546، ضعفاء النسائي (227)، تهذيب الكمال 9/ 514، ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل ص 167، التقريب (2100).
(2) تهذيب الكمال 13/ 89، التقريب (2887).
(3) ذم الملاهي ح (110)، وقد وقع عنده: (زاذان أبو عمر) وهو خطأ، والتصويب من سنن البيهقي ..
(4) سنن البيهقي 10/ 220.
(5) المراسيل ح (512).
(6) غريب الحديث 1/ 245.
(7) المعجم الأوسط 7/ 212 ح (7301).