«ليس بشيء»، وقال أحمد -مرة-: «ليس بذاك»، وضعفه أبو داود، والنسائي، وقال ابن عدي: «هو ممن يكتب حديثه»، وقال ابن حجر: «صدوقٌ يهم، ورمي برأي الخوارج»(1).
4 - قتادة: تقدمت ترجمته في الحديث الثالث والعشرين، وأنه ثقةٌ ثبتٌ، وكان يدلس.
• تخريج الحديث:
- أخرجه الطبراني(2) من طريق إبراهيم بن المستمر به بنحوه.
• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ؛ لحال شعيب بن بيان.
• غريب الحديث:
- قوله: «يَرْبَعُون حجرًا»: يُرْوى يَرْتَبعون، ورَبْعُ الحجر وارْتِباعُه؛ إشالتُه ورَفْعُه لإظْهارِ القُوَّة، ويُسمَّى الحجر المَرْبُوعَ(3).
* * *
157 - قال أبو عبيد(4): حدثنيه(5) محمد بن كثير، عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُناني، عن عبد الرحمن بن عجلان رفعه: «أنه مر بقوم يَرْبَعون حجرًا»، فقالوا: هذا حجر الأشداء، فقال: «ألا أخبركم بأشدكم؟ من ملك نفسه عند الغضب».--------------------------------------------
(1) تاريخ الدوري 2/ 437، العلل ومعرفة الرجال 3/ 25، سؤالات المروذي (166)، سؤالات الآجري (851)، ضعفاء النسائي (502)، ضعفاء العقيلي 3/ 300، الكامل 5/ 87، تهذيب الكمال 22/ 328، التقريب (5154).
(2) مكارم الأخلاق ح (37).
(3) النهاية في غريب الأثر 2/ 189 - 190.
(4) غريب الحديث 1/ 134 - 135.
(5) الضمير يعود للحديث، فقد ذكره أبو عبيد، ثم أعاده، فاكتفيت بما أعاده.
4 - قتادة: تقدمت ترجمته في الحديث الثالث والعشرين، وأنه ثقةٌ ثبتٌ، وكان يدلس.
• تخريج الحديث:
- أخرجه الطبراني(2) من طريق إبراهيم بن المستمر به بنحوه.
• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ؛ لحال شعيب بن بيان.
• غريب الحديث:
- قوله: «يَرْبَعُون حجرًا»: يُرْوى يَرْتَبعون، ورَبْعُ الحجر وارْتِباعُه؛ إشالتُه ورَفْعُه لإظْهارِ القُوَّة، ويُسمَّى الحجر المَرْبُوعَ(3).
* * *
157 - قال أبو عبيد(4): حدثنيه(5) محمد بن كثير، عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُناني، عن عبد الرحمن بن عجلان رفعه: «أنه مر بقوم يَرْبَعون حجرًا»، فقالوا: هذا حجر الأشداء، فقال: «ألا أخبركم بأشدكم؟ من ملك نفسه عند الغضب».--------------------------------------------
(1) تاريخ الدوري 2/ 437، العلل ومعرفة الرجال 3/ 25، سؤالات المروذي (166)، سؤالات الآجري (851)، ضعفاء النسائي (502)، ضعفاء العقيلي 3/ 300، الكامل 5/ 87، تهذيب الكمال 22/ 328، التقريب (5154).
(2) مكارم الأخلاق ح (37).
(3) النهاية في غريب الأثر 2/ 189 - 190.
(4) غريب الحديث 1/ 134 - 135.
(5) الضمير يعود للحديث، فقد ذكره أبو عبيد، ثم أعاده، فاكتفيت بما أعاده.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 531)