الأبيض من الدنس وابدله دارًا خيرًا من داره وأهلًا خيرًا من أهله وقه فتنة عذاب القبر.
قال عوف: لقد رأيتني أتمنى في مقامي ذلك [أن](1) أكون أنا ذلك الميت مكان ذلك الأنصاري لما رأيت من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم "(2).
ثم قال يزيد بن هارون: سمعته من شعبة يحدث به عن فرج بن فضالة عن إسماعيل بن عياش حتى قدم إسماعيل إلى بغداد فسمعته منه.
قال محمد بن سعد: "الفرج بن فضالة كان يسكن مدينة أبي جعفر، ومات بها سنة ست وسبعين ومائة"(3).
وقال موسى بن محمد: "سنة سبع وسبعين"(4).
وحدث عن ابن عياش: عبد الله بن المبارك، وبين وفاته ووفاة ابن عرفة ست وسبعون سنة.
وحديث ابن المبارك عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان ينفل في مغازيه"(5).--------------------------------------------
(1) ما بين المعكوفتين زيادة يقتضيها السياق، والله أعلم، وهي ثابتة في مسلم وابن ماجه.
(2) أخرجه مسلم في الصحيح 2/ 663 - كتاب الجنائز (ح 86)، وأخرجه ابن ماجه (1/ 481 كتاب الجنائز ح 1500).
(3) انظر: الطبقات الكبرى (7/ 469).
(4) موسى بن محمد بن عتاب: له كتاب في الوفيات، اقتبس منه الخطيب وفيات بعض المحدثين، وهو مفقود انظر: موارد الخطيب (ص: 411).
(5) رواه الإمام أحمد في المسند (4/ 402)، من حديث أبي موسى الأشعري، وفي إسناده عند أحمد عبد العزيز بن عبد الله الحمصي، مجمع على تضعيفه، ولم يرو عنه سوى ابن عياش.
قال عوف: لقد رأيتني أتمنى في مقامي ذلك [أن](1) أكون أنا ذلك الميت مكان ذلك الأنصاري لما رأيت من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم "(2).
ثم قال يزيد بن هارون: سمعته من شعبة يحدث به عن فرج بن فضالة عن إسماعيل بن عياش حتى قدم إسماعيل إلى بغداد فسمعته منه.
قال محمد بن سعد: "الفرج بن فضالة كان يسكن مدينة أبي جعفر، ومات بها سنة ست وسبعين ومائة"(3).
وقال موسى بن محمد: "سنة سبع وسبعين"(4).
وحدث عن ابن عياش: عبد الله بن المبارك، وبين وفاته ووفاة ابن عرفة ست وسبعون سنة.
وحديث ابن المبارك عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان ينفل في مغازيه"(5).--------------------------------------------
(1) ما بين المعكوفتين زيادة يقتضيها السياق، والله أعلم، وهي ثابتة في مسلم وابن ماجه.
(2) أخرجه مسلم في الصحيح 2/ 663 - كتاب الجنائز (ح 86)، وأخرجه ابن ماجه (1/ 481 كتاب الجنائز ح 1500).
(3) انظر: الطبقات الكبرى (7/ 469).
(4) موسى بن محمد بن عتاب: له كتاب في الوفيات، اقتبس منه الخطيب وفيات بعض المحدثين، وهو مفقود انظر: موارد الخطيب (ص: 411).
(5) رواه الإمام أحمد في المسند (4/ 402)، من حديث أبي موسى الأشعري، وفي إسناده عند أحمد عبد العزيز بن عبد الله الحمصي، مجمع على تضعيفه، ولم يرو عنه سوى ابن عياش.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 134)