العمل به، وقيل: الحسن نوع من الصحيح وقيل: الحسن إنما ينحط عن درجة الصحيح بأنّ رجال الصحيح أكثر إتقانًا وحفظًا.
وقال صاحب "الخلاصة الألفية":
والحَسَنُ الوَسَطُ في حَالاتِهِ … إِذْ هُو لَم يَبْلُغْ إلى غَايَاتِهِ
سَلِمَ في المَعْنَى وَفِي الإسْنَادِ … لِذَاكَ قَدْ كثُر [في التعْدَادِ] (1)
وهو عِنْدَ التِرمذي كُلُّ مَا … إسْنَادُهُ بِكَذِبٍ مَا اتُّهِمَا
وَلَا شُذُوْذ فِيْهِ وَهَو قد نقل … مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَلِذَاكِ (2) قَدْ (3) قبل
وَلَا لانْفِرَادِ (4) مَا رَأَى أن يشتبه … فِيْهِ وَلَكِنْ بِالقَرِيْبِ نَعَتَهْ
وَقَالَ في تَحْقِيْقِهِ الخَطَّابِي … مِنْ بَعْدِ أَنْ بَالَغَ في الإطْنَابِ
هُوَ الذي مَخْرَجُهُ قَدْ عُرِفَا … واشْتَهَرَتْ رِجَالُهُ دُوْنَ خَفَا
وقال الحافظ ابن حجر: "قد رأيت لبعض المتأخرين في الحسن (5) كلامًا يقتضي أنّه (6) الحديث الذي في رواته مقال (7)، لكن لم يظهر--------------------------------------------
(1) وفي (ع): بالتعداد.
(2) وكذا في (ب)، وفي بقية النسخ: (ولذلك).
(3) سقطت من (د).
(4) وفي (د): والانفراد.
(5) من (د)، ومن الأصل، وفي بقية النسخ: كلامًا في الحسن.
(6) وكذلك في (ب)، والأصل، وفي (م)، (د): أنّ.
(7) وفي (م)، (ب): فقال.