متقنًا مشهورًا بالعدالة، فهذه الدرجة الأولى من الصحيح، فهذا شرط حسن لو كان موجودًا فيما أخرجاه في كتابيهما، لكن ليس كل ما في كتابيهما كذلك، فإن البخاري أخرج حديث قيس بن أبي حازم، عن مرداس الأسلمي: "ذهب الصالحون أولًا فأولًا"(1)، وليس لمرداس راوٍ غير قيس(2)، وأخرج حديث المسيب بن حَزْن في وفاة أبي طالب(3)، ولم يرو عنه غير ابنه سعيد(4)، وأخرج حديث الحسن البصري، عن عمرو بن تَغْلِب: "إني لأعطي الرجل والذي أدع أحب إليّ"(5) الحديث، ولم يروِ عن عَمرو غيرُ الحسن(6)، هذا في أشياء كثيرة عند البخاري.--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري" برقم (4156).
(2) كذا قال مسلم في "المنفردات والوحدان" (ص 28 - 29)، والدارقطني في "الإلزامات" (ص 78)، وأبو الفتح الأزدي في "المخزون" (رقم 229) والحاكم في "علوم الحديث" (158). وقيل: إن لزياد بن علاقة رواية عن مرداس، والتحقيق أن هنالك (مرداس بن عروة) صحابي آخر، انظر: "الإصابة" (3/ 401)، "التهذيب" (10/ 85)، "فتح الباري" (11/ 251)، "تحفة الأشراف" (8/ 370).
(3) في "صحيح البخاري" برقم (1360، 3884، 4675، 4772، 6681) و"صحيح مسلم" (24) أيضًا وخرجتهُ بتفصيل في مقدمتي لكتاب "أدلة معتقد أبي حنيفة في أبوي النبي صلى الله عليه وسلم" لعلي القارقي، وللمسيب حديث آخر في "الصحيحين" وثالث في "صحيح البخارى"، انظر: "تحفة الأشراف" (8/ 387).
(4) كذا قال مسلم في "المنفردات" (ص 31 - 32) والحاكم في "المعرفة" (159) والدارقطني في "الإلزامات" (ص 84)، وانظر: "فتح المغيث" (3/ 188)، "توضيح الأفكار" (2/ 481).
(5) في "صحيح البخاري" برقم (923)، وله حديث آخر في "صحيح البخاري" (2927) وهو: "إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا أقوامًا … "، وينظر "تحفة الأشراف" (8/ 140 - 141).
(6) كذا قال مسلم في "المنفردات" (ص 46) وأبو الفتح "الأزدي في =