وألحق الوَادِيَاشِي(1) بهما بيتًا آخر، وهو:
رَتَنٌ(2) ثامنٌ والمارِدينيُّ تَاسِعٌ … رَبيعُ بن محمودٍ(3) وذلك فَاشِي
وألحقت بيتًا آخر بها، وذلك:
أبو خَالِدٍ السقا(4) عاشرُ تِسْعَةٍ … هم العَشْر طَرٌّ للميوز(5) مياشي(6)--------------------------------------------
(1) اسمه محمد بن جابر، ترجمته في "الدرر الكامنة" (3/ 413) وبيته في "الميزان" (2/ 42)، "اللسان" (3/ 451)، "الكشف الحثيث" (176)، "فتح المغيث" (3/ 354) وفيه: "لو قال: "كذا رتن، لكان أصلح".
(2) قال الذهبي في "الميزان" (2/ 45): "رَتن الهندي، وما أدراك ما رَتن! شيخ دجال بلا ريب، ظهر بعد الست مئة فادعى الصحبة، والصحابة لا يكذبون وهذا جريء على الله ورسوله، وقد ألفتُ في أمره جزءًا". قلت: اسمه "كسر وثن رتن" وساق نتفًا منه ابن حجر في "اللسان" (3/ 457 - 464) وينظر له "نزهة الخواطر" (1/ 112).
(3) دجّال، مفترٍ، ادّعى الصحبة والتعمير سنة 599 هـ، ترجمته في "الميزان" (2/ 42)، "اللسان" (3/ 451)، "الكشف الحثيث" (176)، "تنزيه الشريعة" (1/ 59).
(4) طير غريب، قال لهم في سنة تسع ومئتين: رأيت ابن عمر، وسمعت من أنس كذا وكذا، ترجمته في "الميزان" (4/ 519)، "تاريخ بغداد" (14/ 402)، "المقتنى في الكنى" (1/ 213)، "تنزيه الشريعة" (1/ 131).
(5) كذا في الأصل، ولعلّه من (ماز الشيء)، يميزه مَيْزًا، إذا فصل بعضه من بعض، انظر "تاج العروس" (15/ 340)، ثم وجدته في "المعيار" (1/ 32): "للمتون مناشي"، ولعلّه الصواب.
(6) كذا في الأصل، وفي "التاج" (17/ 392): "ماش: أهمله الجوهري، وقال ابن الأعرابي: ماش كرْمَه مَوْشًا: طلب باقي قُطُوفه، هنا ذكره الصَّاغاني وذكره الأزهري وابن سيده في (م ي ش).
وقال في (ميش) (17/ 294): "الميش: كتم بعض الخبر، وإخبار بعضه" وفيه بعد كلام: "فإذا جاوز النصف فليس بميش".