وعن يحيى بن معين أنَّ أجودها: الأعمش، عن إبراهيم، عن عَلْقَمة(1).
وقال أبو بكر بن أبي شَيبة: أصحُّ الأسانيدِ كلِّها: الزُّهريُّ، عن علي بن الحُسين(2)، عن أبيه، عن عَليٍّ(3).
وقال أبو عبد الله محمد البُخاريُّ: أصحُّ الأسانيدِ كلِّها: مالك، عن نافع، عن ابن عمر(4).
وبنى الإمامُ أبو مَنصور عبد القاهر بن طَاهر التَّميميُّ على ذلك أنَّ--------------------------------------------
= "فتح المغيث" (1/ 20)، "توضيح الأفكار" (1/ 32)، "تهذيب الأسماء واللغات" (1/ 91)، "تهذيب تاريخ دمشق" (6/ 54)، "الإمام علي بن المديني ومنهجه في نقد الرجال" (645) وفيه رواية أخرى له، تنظر في "الكفاية" (654)، "نكت ابن حجر على ابن الصلاح" (1/ 254، 262).
(1) عن ابن مسعود، وسقط ذكره من الأصل، وهو مثبت عند ابن الصلاح في "مقدمته" ومختصراتها، انظر: "الإرشاد" (1/ 114) - وفيه: "وأصحها" والمثبت عند ابن الصلاح: "أجودها" - "رسوم التحديث" (56).
وينظر: "الاقتراح" (156)، "فتح المغيث" (1/ 20)، "تدريب الراوي" (1/ 77)، "البيان والإيضاح" (59).
(2) هو زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ت 93 هـ)، ترجمته في "تذكرة الحفاظ" (1/ 74).
(3) أسنده الحاكم في "المعرفة" (227 - ط السلوم) وقال بمثله عبد الرزاق، أسنده أبو نعيم في مقدمة "المستخرج" (1/ 56) رقم (55)، والخطيب في "الكفاية" (397) وأسنده الخطيب في "الجامع" (2/ 183) عن النسائي. وانظر: "محاسن الاصطلاح" (154)، "توضيح الأفكار" (1/ 30)، "القول المفيد" (30 - 31).
(4) أسنده الحاكم في "المعرفة" (226 - 227 - ط السلوم) والخطيب في "الكفاية" (398) وفي "الجامع، (2/ 183) وأبو نعيم في "المستخرج" (1/ 56).