صاحبُ أبي هُريرة، وعبدُ الله بن أبي عَبد الله جماعة(1) منهم المقرئُ(2) روى عنه أبو الشَّيخ الأصفهاني.
ومن ذلك: حَيَّان الأسدي(3) بالحاء والياء المشدَّدة، ابن الحُصين التَّابعي الراوي عن عَمار بن ياسر، وحَنانُ(4) الأسدي بالحاء والنُون، روى عن أبي عُثمان النهدي.
243 - النوع الرابع وهم المتشابهون في الاسم والنَّسب، المتمايزون بالتَّقديم والتأخير في الابن والأب:
مثاله: يَزِيد(5) بن الأسْوَد الصحابي الخُزَاعي، ويَزِيدُ بنُ الأسْوَد الجُرَشِي(6)، أدرك الجاهليَة، وأسلم، وسكن الشَّام، واشْتَهر بالصَّلاح،--------------------------------------------
(1) قال الخطيب في "التالي" (1/ 204): "فهم سبعة، ذكرناهم في كتاب "المتفق والمفترق"، قلت: ونقلتهم من "المتفق" (ق 144 أ - 145 أ) في تعليقي على كتاب الخطيب، والحمد لله وحده، ولا ربَّ سواه.
(2) ترجمته في "تاريخ بغداد" (9/ 396).
(3) قال الخطيب في "تلخيص المتشابه" (1/ 584): "وحديث حيان معروف، إلا أنه قلَّما يذكر في الرواية كونه أسديا، وأكثر ما يقال: حَيان أبو النضر".
وترجمته في "التاريخ الكبير" (3/ 55)، "الجرح والتعديل" (3/ 244)، "الكنى" للدولابي (2/ 138)، "تاريخ دمشق" (15/ 373).
(4) هو عم مُسَرْهَد والد مُسَدَّد، قاله الخطيب في "التلخيص" (1/ 585)، وانظر: "المؤتلف" (1/ 429) للدارقطني، "المؤتلف" (31) لعبد الغني، "الإكمال" (2/ 317)، وترجمة (حَنان) في "تاريخ الكبير" (3/ 112) و"الجرح والتعديل" (3/ 299)، وهو من رجال "الكمال" (3/ 57 - تهذيب التهذيب)، وحديثه في "جامع الترمذي" و"مراسيل أبي داود".
(5) في الأصل: "زيد"! وهو خطأ، والتصويب من ابن الصلاح ومختصري مقدمته، وكتب التراجم.
(6) نسبة إلى (جُرَش) بطن من حمير، انظر "اللباب" (1/ 272).