ومنهم من يُراد [به] ولاءُ الحِلف والموالاة، كمالكِ بن أنس الإمام وَنَفَرِهِ، وهم الأصْبَحِيُّون، حميريون صَليبةً، أي: خالصة النسَب(1)، وهم موالي لتَيْمِ(2) قُريشٍ بالحِلْفِ.
وقد يقال: مولى فلان للزومه [إِياه](3)، كما بيَّنَّا أنَّ مِقْسَمًا مولى ابن عباس كذلك.
ومن أمثلة المنسوبين(4): الرِّياحيُّ(5) بكسر الراء، اللّيثُ بن سَعْد المِصْرِيُّ الفَهْميُّ مولاهم(6).
عبدُ اللهِ بن المبارَكِ الحَنْظَلِيُّ مولاهم.
عبدُ الله بن صَالحِ المِصْرِيُّ -كاتبُ اللَّيث(7) - الجهنيُّ مولاهم.
وربَّما نُسِب إلى القبيلة مولى مولاها، كأبي حُبابِ سَعِيد بن يَسَار الهاشِميِّ الراوي عن أبي هريرة وابن عمر؛ كان مولى [لمولى] لبني(8) هاشم لأنه مَولى شُقران(9) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
(1) أي: من ولد الصُّلب. انطر "فتح المغيث" (3/ 355).
(2) بدلها في الأصل: "من"! والتصويب من "مقدمة ابن الصلاح" وانظر: "الأنساب" (1/ 281، 3/ 123)، "جمهرة أنساب العرب" (435)، "ترتيب المدارك" (1/ 104).
(3) سقط من الأصل، واستدركتُه من "مقدمة ابن الصلاح".
(4) إلى القبائل من مواليهم.
(5) في الأصل: "الرياح"! وهو أبو العالية رُفَيع، التابعي، مولى امرأة من بني رِياح، انظر: "الأنساب" (6/ 208)، "جمهرة أنساب العرب" (224).
(6) انظر "التقييد والإيضاح" (467 - 469).
(7) أي: ابن سعد.
(8) في الأصل: "كان مولى بني … " والمثبت عبارة ابن الصلاح.
(9) كان -فيما قاله الحاكم- لعبد الرحمن بن عوف، فوهبه للنبي صلى الله عليه وسلم، فأعتقه، قاله السخاوي في "الفخر المتوالي" (ص 42) وينظر تعليقي عليه.