وكان يلبس يوم الجمعة بُرْدَة(1) الأحمر(2)، وكانت له رَبْعَةٌ(3) فيها مرآةٌ--------------------------------------------
= يزرع فيبقى عشرين سنة، نافع للكلف والبهق شُربًا، ولبس الثوب المورَّس يقوِّي الباه، وورستُه تروسًا: صبغته به، وملحفة ورسيَّة صبغته بالورس".
قلت: وقوله: "ولبس … يقوِّي الباه" مثله في "زاد المعاد" (4/ 370)! قال صاحب "إحياء التذكرة في النباتات الطبيَّة والمفردات العطارية" (ص 621) عند كلامه على (الورس): "ومن الخرافات القديمة أن لبن الثياب المصبوغة به يهيِّج القوّة الجنسِيَّة".
وانظر له: "عمدة الطبيب في معرفة النبات" (2/ 619 - ط دار الغرب) لابن خير الإشبيلي، "النهاية" (5/ 173)، "جامع ابن البيطار" (4/ 191)، "الصَّيدنة" (369 - 371)، "لسان العرب" (6/ 254).
ونقل الذهبي في "السيرة النبوية" (ص 358) كلام ابن فارس من قوله: "ترك بعد وفاته .... " إلى هنا، وقال: "وأكثر هذا الباب كما ترى بلا إسناد، نقله هكذا ابن فارس وشيخنا الدمياطي، واللَّه أعلم هل هو صحيح أُم لا".
(1) سقطت من الأصل! وهي مثبتة في "أوجز السير" (ص 99) لابن فارس، والمصنف ينقل منه، وسيصرح بذلك في آخر الكتاب، والسياق يقتضيهما. وفيه بعد "الأحمر": "ويعتم ".
(2) أخرجه الطبراني في "الأوسط" (7609) من حديث ابن عباس بسندٍ رجاله ثقات، كما في "المجمع" (2/ 198)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" (ص 120)، وحماد بن إسحاق في "تركة النبي صلى الله عليه وسلم" (104)، من حديث جابر، وهو صحيح، انظر: "السيرة النبوية" للذهبي (348)، "السلسلة الصحيحة" (1279).
وانظر: "زاد المعاد" (1/ 139)، وتعقُّب الشوكاني له في "السيل" (1/ 164 - 165)، و"النيل" (2/ 92)، وكتابي "القول المبين في أخطاء المصلين" (57 - 58) ونقل ما سبق عن ابن فارس في "أوجز السير" (99) -كما فعل المصنف- ابن سيد الناس في "عيون الأثر" (2/ 319)، وانظر "طبقات ابن سعد" (1/ 451).
(3) في هامش الأصل كلام غير مقروء، ظهر لي منه: "ربعة: معلمة اللباس". وفي "مجمع بحار الأنوار" (2/ 280): "الرَّبعة: إناء مُرَبّع كالجَونة" وانظر: "لسان العرب" (8/ 102).=