الإسلامي المخطوط" الفقه وأصوله (5/ 82)، رقم (189)، وأحالوا فيه على مجلة "المورد"، ثم راجعت المجلة المذكورة: المجلد السابع، العدد الثاني، 1398 هـ-1978 م، (عدد خاص التراث والمعاصرة) ففيه مقالة (المخطوطات العربية في المكتبة الوطنية باستانبول، خزانة فيضى الله أفندي) بقلم حميد مجيد هدّو، وفي هذه المقالة ما نصُّه:
"شرح البديع، لعلي بن عبد الله الأردبيلي التبريزي (ت 746)، 279 - 29، 215 × 145، خ (748) ".
قال أبو عبيدة: يظهر من هذا أنه لا صلة لهذا الكتاب بـ"بديع النظام" لابن الساعاتي، وأخشى أن يكون سلك هذا الكتاب في "الفهرس الشامل" (الفقه وأصوله) خطأ، وأنه ضمن:
* كتب في النحو واللغة:
ذكرت مصادر ترجمة المصنف أكثر من كتاب للمصنف في اللغة العربية والنحو، وهذا الذي وقفت عليه منها:
* " شرح المصباح":
ذكره له: ابن الملقن في "العقد المذهب" (415)، وعنه ابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية" (3/ 189).
* " تنقيح المفتاح للسكاكي في المعاني والبيان":
ذكره إسماعيل البغدادي في "هدية العارفين" (1/ 719).
* " مبسوط الأحكام في تصحيح ما يتعلَّق بالكِلم والكلام":
ذكره هكذا: إسماعيل باشا البغدادي في "هدية العارفين" (1/ 719) و"إيضاح المكنون" (2/ 424) وكحالة في "معجم المؤلفين"
"شرح البديع، لعلي بن عبد الله الأردبيلي التبريزي (ت 746)، 279 - 29، 215 × 145، خ (748) ".
قال أبو عبيدة: يظهر من هذا أنه لا صلة لهذا الكتاب بـ"بديع النظام" لابن الساعاتي، وأخشى أن يكون سلك هذا الكتاب في "الفهرس الشامل" (الفقه وأصوله) خطأ، وأنه ضمن:
* كتب في النحو واللغة:
ذكرت مصادر ترجمة المصنف أكثر من كتاب للمصنف في اللغة العربية والنحو، وهذا الذي وقفت عليه منها:
* " شرح المصباح":
ذكره له: ابن الملقن في "العقد المذهب" (415)، وعنه ابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية" (3/ 189).
* " تنقيح المفتاح للسكاكي في المعاني والبيان":
ذكره إسماعيل البغدادي في "هدية العارفين" (1/ 719).
* " مبسوط الأحكام في تصحيح ما يتعلَّق بالكِلم والكلام":
ذكره هكذا: إسماعيل باشا البغدادي في "هدية العارفين" (1/ 719) و"إيضاح المكنون" (2/ 424) وكحالة في "معجم المؤلفين"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)