• كَذَلِكَ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْ يحيى بن سعيد الْقطَّان(1)
• وابن أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ(2) كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ(3).

‌‌تفسير رواية الترمذي التي ورد فيها تشبيهه بالبدوي
(8) وَأَمَّا مَا وَقَعَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ(4) «إِذْ جَاءَ رَجُلٌ كَالْبَدْوِيِّ فَصَلَّى فَأَخَفَّ صَلَاتَهُ» فَهَذَا لَا يَمْنَعُ تَفْسِيرَهُ بِخَلَّادٍ(5) لِأَنَّ رِفَاعَةَ شَبَّهَهُ بِالْبَدْوِيِّ(6) لِكَوْنِهِ أَخَفَّ الصَّلَاةَ أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ.--------------------------------------------
(1) المسند (4/ 340)
(2) المصنف، الصلاة، باب في الرجل ينقص صلاته وما ذكر فيه وكيف يصنع (1/ 287). وفي المصنف، كتاب الرد على أبي حنيفة، مَسْأَلَةٌ فِي إِتْمَامِ الْقِيَامِ وَالْقُعُودِ فِي الصَّلَاةِ (14/ 219) مختصرا.
(3) وتابعهما جماعة منهم: بكر بن مضر [سنن النسائي، كتاب الصلاة، باب الرخصة في ترك الذكر في الركوع (2/ 191/ 1052)] والليث بن سعد [سنن النسائي، كتاب السهو، باب أقل ما يجزئ من عمل الصلاة (3/ 60/ 1312)] وحاتم بن إسماعيل وعبد الله بن إدريس الأودي [جزء القراءة خلف الإمام للبخاري؛ باب هل يقرأ بأكثر من فاتحة القراءة خلف الإمام، حديث رقم 67 و 73]، وسليمان بن بلال [جزء القراءة للبخاري (73)، ومعجم الطبراني الكبير (5/ 36/ 4521)] وحيوة بن شريح [الطحاوي في شرح مشكل الآثار (6/ 20 - 21/ 2245)].
(4) جامع الترمذي، الصلاة، باب ما جاء في وصف الصلاة، (ح: 302)
(5) الراجح أن الروايات التي فيها تسميته بخلاد لا تثبت.
(6) هو من طريق يحيى بن علي وهو مجهول.