* وَفِيهِ أَمْرَانِ:
• زِيَادَةُ (عَبْدِ اللهِ) فِي نَسَبِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى،
• وَجَعْلُ الْحَدِيثِ مِنْ رِوَايَةِ خَلَّادٍ جَدِّ عَلِيٍّ.
فَأَما الأول: فَوَهم من الرَّاوِي عَنْ ابن عُيَيْنَة(1)
وَأما الثَّانِي: فَمن ابن عُيَيْنَةَ؛ لِأَنَّ سَعِيدَ بْنَ مَنْصُورٍ قَدْ رَوَاهُ عَنْهُ كَذَلِكَ، لَكِنْ بِإِسْقَاطِ (عَبْدِ اللهِ).

‌‌بيان المحفوظ في الحديث
(7) وَالْمَحْفُوظُ: أَنَّهُ مِنْ حَدِيثِ رِفَاعَةَ(2)،--------------------------------------------
(1) بين الحافظ في الإصابة في تمييز الصحابة ط هجر (3/ 310) سنده عن ابن عيينة فقال: روى أَبو موسى من طريق سفيان بن وكيع عن أبيه وكيع، عَنْ ابن عيينة، عَنْ ابن عجلان، … فذكره. وسفيان بن وكيع ضعيف. قال الحافظ في التقريب: كان صدوقاً إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه ا. هـ
(2) وقد صحح هذا الوجه جمع من الأئمة، منهم: البخاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأبو نعيم، وابن الأثير، والحاكم، والبيهقي، والمنذري، والذهبي، وابن الملقن. انظر: التاريخ الكبير (3/ 319)، علل الحديث لابن أبي حاتم (2/ 67 - 69)، معرفة الصحابة لأبي نعيم (5/ 2924/ ترجمة رقم 3265) أسد الغابة ط العلمية (6/ 128). المستدرك على الصحيحين للحاكم (1/ 368) السنن الكبرى للبيهقي (2/ 383)، ومختصر السنن للمنذري المطبوع مع المعالم والتهذيب (1/ 406)، تجريد أسماء الصحابة (2/ 170)، وتنقيح التحقيق للذهبي (1/ 160)، البدر المنير (3/ 572)، الإصابة في تمييز الصحابة ط هجر (1/ 453/ ترجمة خلاد بن رافع رضي الله عنه.