‌‌سورة المجادلة
‌‌{كُبِتُوا} [المجادلة: 5]
508 - قال [عبد الرحمن] بن زيد: عذبوا.

509 - وقال السُّدِّي: لُعنوا. وقال: غيظوا يوم الخندق(1).

‌‌{لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ} [المجادلة: 22]
نزول الآية:

510 - عن ابن عباس: أن الآية عني بها جماعة من الصحابة. فقوله: {كَانُوا آبَاءَهُمْ}: يريد أبا عبيدة لأنه قتل أباه يوم أحد. {أَوْ أَبْنَاءَهُمْ}: يريد أبا بكر، لأنه دعا ابنه للبراز يوم بدر، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقعود. {أَوْ إِخْوَانَهُمْ}: يريد مصعب بن عمير، قتل أخاه أبا عزيز يوم أحد. {أَوْ عَشِيرَتَهُمْ}: يريد عليًّا ونحوه، ممن قتلوا عشائرهم(2).

511 - قال سعيد بن عبد العزيز: وفيه [أي أبا عبيدة رضي الله عنه]، نزلت هذه الآية، حين قتل أباه يوم بدر(3).
* * *--------------------------------------------
(1) تفسير الثعلبي 26/ 135.
(2) عزاه السيوطي في مفحمات الأقران إلى ابن عساكر، الذي عزاه إلى ابن نطيس (ص 107). ولم يتبين لنا ابن نطيس هذا؛ من هو؟ وقد ورد تفسير الآية بالتمثيل الذي ذكره السيوطي مع قول ابن عباس: إن الآية عني بها جماعة من الصحابة = في الموسوعة (76079) عن ابن مسعود.
(3) عزاه السيوطي في مفحمات الأقران إلى ابن أبي حاتم (ص 106).