‌‌{وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} [المائدة: 35]
139 - قال عطاء: الوسيلة أفضل درجات الجنة(1).

‌‌{سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ} [المائدة: 42]
140 - عن الحسن [البصري]- من طريق جعفر بن كيسان - قال: إذا كان لك على رجل دين، فما أكلت في بيته؛ فهو السحت(2).

‌‌{مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ} [المائدة: 66]
141 - قال ابن عباس: هم العادلة غير الغالية ولا الجافية(3).

‌‌{وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا} [المائدة: 88]
142 - قال عبد الله بن المبارك: الحلال ما أخذته من وجهه، والطيِّب ما غذا فنما، فأما الجوامد والطين والتراب، وما لا يغذِّي فمكروه إلا على جهة للتداوي(4).

‌‌{لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} [المائدة: 89]
143 - روى عبد الرزاق عن بكار بن عبد الله أنه قال: سُئل وهب بن منبه عن قوله: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ … } الآية قال: الأيمان ثلاثة: لغو، وعقد، وصبر.--------------------------------------------
(1) تفسير الثعلبي 11/ 305. وفي الموسوعة (62756) من حديث ابن مسعود مرفوعًا: "اللهم، صَلِّ على محمد، وأبلغه درجة الوسيلة من الجنة"، وهذا يدل على أن الوسيلة أفضل درجات الجنة.
(2) تفسير الثعلبي 11/ 345.
(3) تفسير الثعلبي 11/ 332. وقع في طبعة دار إحياء التراث العربي: قال ابن عباس: هم العاملة غير العالية ولا الحافية. كذا محرفًا.
(4) تفسير الثعلبي 11/ 469.