‌‌{إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ} [التوبة: 37]
227 - عن ابن عباس رضي الله عنهما - من طريق جويبر، عن الضحاك -: أول من نسأ النسيء عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف(1).

‌‌{وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ} [التوبة: 39]
228 - قال سعيد بن جبير: هم أبناء فارس(2).

229 - وقال أبو روق: هم أهل اليمن(3).

‌‌{إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} [التوبة: 40]
230 - عن الشعبي - من طريق فراس [بن يحيى الهمداني]- قال: لقد عاتب الله تعالى أهل الأرض جميعًا غير أبي بكر في هذه الآية(4).

‌‌{انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة: 41]
231 - قال مُرَّة الهمداني: أصحاء ومرضى(5).--------------------------------------------
(1) تفسير الثعلبي 13/ 364. وقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما في الموسوعة غير هذا.
(2) تفسير الثعلبي 13/ 372. ورد هذا التفسير في موسوعة التفسير المأثور تفسيرًا لآخر آية في سورة محمد؛ عن مفسرين آخرين؛ فهنا زيادة مفسرين لا زيادة تفسير.
(3) تفسير الثعلبي 13/ 372.
(4) رواه الثعلبي بسنده 13/ 379، ورقمه (1443) قال: أخبرنا عبد الله بن حامد، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا محمد بن إسحاق السراج، نا إسماعيل بن أبي الحارث، نا داود بن المحبر، عن أبي عوانة، عن فراس، عن الشعبي … وقد ورد هذا الأثر في الموسوعة ورقمه (32409) بدون إسناد، وذُكر في حاشيته في الموسوعة أنه: عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) تفسير الثعلبي 13/ 385.