‌‌الوجه الثاني (عن مالك)
* رواه عنهُ جمعٌ من أصحابه بتسمية راويه: «عَمْرًا»، بمثل رواية الأكثر من أصحاب الزُّهري.
وقد رواه: عبدالله بن المبارك في مُسنده: (163) - ومن طريقه النسائي في السنن الكبرى (6547)، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات: (39) - وأبو مصعب الزهري في موطئه: (3061) -ومن طريقه العلائي في بُغية الملتمس: (ص 181) - والنسائي في السنن الكبرى: (6548)؛ عن أحمد بن سليمان الرهاوي، عن زيد بن الحُباب، ح، وفي: (6549) عن أحمد بن سليمان الرهاوي، عن معاوية بن هشام، ويحيى بن يحيى الليثي في موطئه: (2/ 159)، والبخاري في التاريخ الكبير: (6/ 353) - مُعلّقًا- عن إبراهيم بن طهمان، والنسائي في الكبرى: (6546) عن محمد بن سلمة المصري، عن عبدالرحمن بن القاسم؛ وهو في موطئه المطبوع بتلخيص أبي الحسن القابسي: (65) =
كلهم: (عبدالله بن المبارك، وأبو مصعب الزهري، وزيد بن الحباب، ومعاوية بن هشام، ويحيى بن يحيى الليثي(1)، وإبراهيم بن طهمان، وعبد الرحمن بن--------------------------------------------
(1) اختلفت المصادر في تسمية الراوي في رواية الليثي على ضربين:
الأول: أنه (عَمرو): نصَّ عليه الجوهري وأبو عمر القرطبي المعروف بـ (ابن الجبَّاب) مُصنف مسند مالك وأبو علي الجيَّاني.
قال الجيَّاني: (والمعروف في رواية يحيى بن يحيى صاحبنا: عمرو … وكذلك نقله أحمد بن خالد في مسنده، وكفى بنقله) ا. هـ من أطراف الموطأ للداني: (2/ 21)، وهو المُثبتُ في مخطوطة الموطأ (أ/ 77) 130 - برواية يحيى المنسوخة عام (667 هـ) عن فرعٍ لأصل القاضي عياض، والمحفوظة في مكتبة علَّال الفاسي، وكذا في طبعة الموطأ بتحقيق د. محمد مصطفى الأعظمي: 1891 (3/ 741)، وط. المجلس العلمي الأعلى بالدار البيضاء بالمغرب (1/ 541).
الثاني: أنه (عُمر): نصَّ عليه ابن عبدالبر فقال: (والثابت عن مالك: عمر بن عثمان، كما روى يحيى وتابعه القعنبي) ا. هـ من التمهيد: ط. المغرب (9/ 160)، وط. مركز هَجَر (13/ 471)، وهو المُثبتُ في الموطأ ط. البابي الحلبي: (2/ 159)، وط. دار الغرب (1475).
والأولُ أولى بالصواب، وقد تعقَّب أبو العبَّاس الداني (2/ 21) ابنَ عبدالبر فيه ووهَّمهُ. والله أعلم.