وقال النسائي: «لم يُتابع على قوله: لا يتوارث أهل ملتين»(1).
وقال الدارقطني: «غريبٌ من حديث هُشيم عن الزهري»(2).
وقال: «هذا اللفظ في حديث أسامة غير محفوظ»(3).
وقال ابن عبد البر عقبه: «هشيمٌ ليس في ابن شهاب بحجة»(4).
وقد شكَّ في سماعه هذا الحديث من الزهري، حيثُ قال سعيد بن منصور: «قال هُشيم: سمعته، أو أُخبرته عن الزهري»(5).
* واضطرب في إسناده أيضًا:
• فرواه مرةً وأسقط من إسناده علي بن الحسين: كما رواه البيهقي في معرفة السنن والآثار: (12651) عن عمر بن عبد العزيز، عن علي بن الفضل، عن أبي--------------------------------------------
(1) نقله عنه المزي في تحفة الأشراف: (113).
(2) أطراف الغرائب والأفراد لابن طاهر: (571).
(3) نقله ابن حجر في التلخيص الحبير: (4/ 2038).
(4) التمهيد: (9/ 171).
(5) وشكه هنا يندرج ضمن علل التصريح بالسماع.
وقال الدارقطني: «غريبٌ من حديث هُشيم عن الزهري»(2).
وقال: «هذا اللفظ في حديث أسامة غير محفوظ»(3).
وقال ابن عبد البر عقبه: «هشيمٌ ليس في ابن شهاب بحجة»(4).
وقد شكَّ في سماعه هذا الحديث من الزهري، حيثُ قال سعيد بن منصور: «قال هُشيم: سمعته، أو أُخبرته عن الزهري»(5).
* واضطرب في إسناده أيضًا:
• فرواه مرةً وأسقط من إسناده علي بن الحسين: كما رواه البيهقي في معرفة السنن والآثار: (12651) عن عمر بن عبد العزيز، عن علي بن الفضل، عن أبي--------------------------------------------
(1) نقله عنه المزي في تحفة الأشراف: (113).
(2) أطراف الغرائب والأفراد لابن طاهر: (571).
(3) نقله ابن حجر في التلخيص الحبير: (4/ 2038).
(4) التمهيد: (9/ 171).
(5) وشكه هنا يندرج ضمن علل التصريح بالسماع.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)