قلت: وتقدم هناك أيضًا اختلاف العلماء في مصرف الفيء فكن منه على ذكر.

(3 -‌‌ باب قوله: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ} [الحشر: 7])
أي: وما أمركم به فافعلوه؛ لأنه قابله بقوله: {وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] قاله الحافظ(1).
وقال القسطلاني(2): سقط لفظ "باب" لغير أبي ذر، وذكر في تفسير الآية احتمالين إذ قال {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ} أي: وما أعطاكم من الفيء أو أمر {فَخُذُوهُ} لأنه حلال لكم أو فتمسكوا به لأنه واجب الطاعة، انتهى.

(4 -‌‌ باب قوله: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ} [الحشر: 9]. . .) إلخ
قال القسطلاني(3): سقط لفظ "باب" لغير أبي ذر.
وقال الحافظ(4) في تفسير الآية: أي: استوطنوا المدينة، وقيل: نزلوا، فعلى الأول يختص بالأنصار، وهو ظاهر قول عمر، وعلى الثاني يشملهم ويشمل المهاجرين السابقين، ذكر فيه طرفًا من قصة عمر عند مقتله وقد تقدم في المناقب، انتهى.

(5 -‌‌ باب قوله: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} الآية [الحشر: 9])
قوله: (الخصاصة: الفاقة) قال الحافظ(5): وهو قول مقاتل بن حيان أخرجه ابن أبي حاتم من طريقه، انتهى.--------------------------------------------
(1) "فتح الباري" (8/ 630).
(2) "إرشاد الساري" (11/ 145).
(3) "إرشاد الساري" (11/ 147).
(4) "فتح الباري" (8/ 631).
(5) "فتح الباري" (8/ 632).