النسخ، والأول أوضح، وفسروا السمل أيضًا بأنه فقء العين بالشوك وليس هو المراد ههنا. . . إلخ.

(19 -‌‌ باب فضل من ترك الفواحش)
جمع فاحشة، وهي كل ما اشتد قبحه من الذنوب فعلًا أو قولًا، وكذا الفحشاء والفحش، ومنه الكلام الفاحش، ويطلق غالبًا على الزنا فاحشة، ومنه قوله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً} [الإسراء: 32]، وزعم الحليمي أن الفاحشة أشدّ من الكبيرة، وفيه نظر، انتهى(1). ذكر المصنف فيه حديثين قال العلامة العيني(2) تحت الحديث الأول: مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: "ورجل دعته امرأة" إلى قوله: "ورجل تصدق"، ولا يخفى فضل هذا عند الله، وقال تحت الحديث الثاني: مطابقته للترجمة من حيث إن من حفظ لسانه وفرجه يكون له فضل من ترك الفواحش، انتهى.

(20 -‌‌ باب إثم الزناة)
بضم أوله جمع زان كرماة ورام، قاله الحافظ(3).
زاد العلامة العيني(4): وتعلق هذا الباب بالكتاب ارتكاب ما حرم الله، وهو داخل في محاربة الله تعالى ورسوله، انتهى.
وأما مطابقة أحاديث الباب بالترجمة فقال الحافظان ابن حجر والعيني(5) تحت الحديث الأول: مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: "ويظهر الزنا" أي: يشيع ويشتهر بحيث لا يتكاتم به لكثرة من يتعاطاه، انتهى.
وأما مطابقة باقي الأحاديث فظاهرة لا تخفى.--------------------------------------------
(1) "فتح الباري" (12/ 113).
(2) "عمدة القاري" (16/ 82، 83).
(3) "فتح الباري" (12/ 114).
(4) "عمدة القاري" (16/ 83).
(5) "فتح الباري" (12/ 115)، و"عمدة القاري" (16/ 84).