269- وَكَذَا حَدِيثُ مَسْحُ الرَّقَبَةِ فِي الْوُضُوءِ بَاطِلٌ.
270- وَأَحَادِيثُ الذِّكْرُ عَلَى أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ كلها بَاطِلٌ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ يَصِحُّ.
271- وَأَقْرَبُ مَا رُوِيَ مِنْهَا أَحَادِيثُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ وَقَدْ قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ لا يَثْبُتُ فِي التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ حَدِيثٌ انْتَهَى وَلَكِنَّهَا أَحَادِيثُ حِسَانٌ.
270- وَأَحَادِيثُ الذِّكْرُ عَلَى أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ كلها بَاطِلٌ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ يَصِحُّ.
271- وَأَقْرَبُ مَا رُوِيَ مِنْهَا أَحَادِيثُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ وَقَدْ قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ لا يَثْبُتُ فِي التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ حَدِيثٌ انْتَهَى وَلَكِنَّهَا أَحَادِيثُ حِسَانٌ.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 120)