(47) حديث: - زيادة - ( … إنك لا تخلف الميعاد).
(شاذة) …
هذه الزيادة أخرجها البيهقي في "السنن الكبرى": (1/ 603) رقم (1933)، وهي شاذة لأنها لم ترد في جميع طرق الحديث الذي يُقال بعد الأذان.
وأصل الحديث عند أحمد والبخاري والأربعة عن جابر رضي الله عنه كلهم بدون ذكر هذه الزيادة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آتِ محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته حلت له شفاعتي).
وقد ضعَّف هذه الزيادة:
(1) السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص: 254).
(2) العجلوني في "كشف الخفاء" (1/ 483) رقم (1289).
(3) العامري في "الجد الحثيث" (ص: 99) رقم (163).
(4) شيخنا الوادعي في "الشفاعة" (ص: 235) قال: زيادة تفرد بها محمد بن عوف الطائي، وقد خالف البخاري، وأحمد، ومحمد بن سهل بن عسكر البغدادي، وإبراهيم بن يعقوب وهوالجوزجاني، وعمرو بن منصور، ومحمد بن يحيى وهو الذهلي، والعباس بن الوليد
(شاذة) …
هذه الزيادة أخرجها البيهقي في "السنن الكبرى": (1/ 603) رقم (1933)، وهي شاذة لأنها لم ترد في جميع طرق الحديث الذي يُقال بعد الأذان.
وأصل الحديث عند أحمد والبخاري والأربعة عن جابر رضي الله عنه كلهم بدون ذكر هذه الزيادة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آتِ محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته حلت له شفاعتي).
وقد ضعَّف هذه الزيادة:
(1) السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص: 254).
(2) العجلوني في "كشف الخفاء" (1/ 483) رقم (1289).
(3) العامري في "الجد الحثيث" (ص: 99) رقم (163).
(4) شيخنا الوادعي في "الشفاعة" (ص: 235) قال: زيادة تفرد بها محمد بن عوف الطائي، وقد خالف البخاري، وأحمد، ومحمد بن سهل بن عسكر البغدادي، وإبراهيم بن يعقوب وهوالجوزجاني، وعمرو بن منصور، ومحمد بن يحيى وهو الذهلي، والعباس بن الوليد
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 203)