(2) ابن عبد البر في "التمهيد" (5/ 404، 405) قال: لا أصل له.
(3) الهيثمي في "مجمع الزوائد" (8/ 139).
(4) السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (2/ 161).
(5) المناوي في "فيض القدير" (3/ 260 - 261).
(6) العجلوني في "كشف الخفاء" (1/ 335) رقم (900) و (2/ 79) رقم (1738).
(7) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: 135) رقم (4) و (ص: 234) رقم (130).
(8) العلامة الألباني في "الضعيفة" (2043، 2039)(1).
(9) شيخنا الوادعي في تعليقه على "المستدرك" (7339).
التعليق:
قلت: تبين لك أيها القارئ الكريم ضعف هذا الحيث لكن هل معناه صحيح.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية(2) رحمه الله، في الرجل الذي يزني بنساء الناس: فإِنهُ إذَا كَانَ يَزنِي بِنسَاء النَّاسِ كَان هَذَا مِما يَدعو المَرأَةَ إلى--------------------------------------------
(1) وانظر كذلك"ضعيف الجامع" (2329 - 2330) و"الترغيب والترهيب" (2/ 943) رقم (1479).
(2) "الفتاوى الكبرى" (4/ 120).
(3) الهيثمي في "مجمع الزوائد" (8/ 139).
(4) السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (2/ 161).
(5) المناوي في "فيض القدير" (3/ 260 - 261).
(6) العجلوني في "كشف الخفاء" (1/ 335) رقم (900) و (2/ 79) رقم (1738).
(7) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: 135) رقم (4) و (ص: 234) رقم (130).
(8) العلامة الألباني في "الضعيفة" (2043، 2039)(1).
(9) شيخنا الوادعي في تعليقه على "المستدرك" (7339).
التعليق:
قلت: تبين لك أيها القارئ الكريم ضعف هذا الحيث لكن هل معناه صحيح.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية(2) رحمه الله، في الرجل الذي يزني بنساء الناس: فإِنهُ إذَا كَانَ يَزنِي بِنسَاء النَّاسِ كَان هَذَا مِما يَدعو المَرأَةَ إلى--------------------------------------------
(1) وانظر كذلك"ضعيف الجامع" (2329 - 2330) و"الترغيب والترهيب" (2/ 943) رقم (1479).
(2) "الفتاوى الكبرى" (4/ 120).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 222)