(2) قال ابن القيم رحمه الله في "الزاد" (1/ 522 - 523) و"الروح" (ص: 12): هذا حديث لا يصح. وقال في "حاشيته على سنن أبي داود" تحت حديث (4781) (باب في تغيير الأسماء): ولكن هذا الحديث -أي حديث التلقين- متفق على ضعفه فلا تقوم به حجة فضلاً عن أن يُعارض به ما هو أصح منه.
(3) قال العز بن عبد السلام رحمه الله في "فتاواه" (ص: 96): لم يصح في التلقين شيء وهو بدعة.
(4) أشار القرطبي في "التذكرة" (ص: 107) إلى تضعيفه.
(5) قال ابن الصلاح: ليس إسناده بالقائم. "الضعيفة" (2/ 65).
(6) وقال الحافظ العراقي: منكر. "الإحياء وبذيله المغني " (5/ 175).
(7) قال الحافظ ابن حجر في "أمالي الأذكار" بعد تخريجه فيما ذكره ابن علان في "الفتوحات الربانية" (4/ 196): حديث غريب وسند الحديث من الطريقين ضعيف جداً. "زاد المعاد" (1/ 523) حاشية.
(8) قال الهيثمي رحمه الله في "مجمع الزوائد" (3/ 45): رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده جماعة لم أعرفهم.