(9) قال النووي رحمه الله في "المجموع" (5/ 304): إسناده ضعيف. وقال في "فتاواه" (ص: 54): ضعيف.
(10) قال السيوطي-رحمه الله في "الدرر المنتثرة" (469): سنده ضعيف.
(11) قال السخاوي رحمه الله في "المقاصد الحسنة" (346): ضعيف.
(12) قال ابن الديبع رحمه الله في "التمييز" (ص: 61): ضعَّفه ابن الصلاح ثم النووي وابن القيم والعراقي وابن حجر في بعض تصانيفه.
(13) قال العجلوني-رحمه الله في "كشف الخفاء" (1016): إسناده ضعيف.
(14) قال المقبلي-رحمه الله في "المنار" (1/ 277): لا يشك الحديثي بل العاقل أن ألفاظ ذلك الحديث تدل على وضعه.
(15) قال الصنعاني-رحمه الله في "سبل السلام": قال في "المنار": إن حديث التلقين لا يشك أهل المعرفة بالحديث في وضعه. ثم قال: ويتحصل من كلام أئمة التحقيق أنه حديث ضعيف والعمل به بدعة ولا يغتر بكثرة من يفعله.