(158) حديث: (من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي).
(موضوع) …
أخرجه الطبراني في "الكبير" (13497) و"الأوسط" (3400)، وابن عدي في "الكامل" (3/ 272)، والدارقطني في "سننه" (2/ 278)، والبيهقي في "الكبرى" (5/ 403) رقم (10274) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً به.
والحديث فيه علتان:
(1) ضعف ليث بن أبي سليم فإنه قد اختلط جداً ولم يتميز حديثة فترك. "التقريب" (5721).
(2) حفص بن سليمان وهو القارئ، ويُقال له: الغاضري.
قال ابن معين: كان كذَّاباً، كما قال ابن عدي في "الكامل" (3/ 268 - 275).
وقال ابن خراش: كذَّاب يضع الحديث. "تهذيب التهذيب" (1478).
وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب" (1414): متروك الحديث.
وقد تفرد بهذا الحديث كما قال الطبراني وابن عدي والبيهقي.
قلت: وقد حكم على هذا الحديث بالوضع جمع من العلماء، منهم:
(موضوع) …
أخرجه الطبراني في "الكبير" (13497) و"الأوسط" (3400)، وابن عدي في "الكامل" (3/ 272)، والدارقطني في "سننه" (2/ 278)، والبيهقي في "الكبرى" (5/ 403) رقم (10274) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً به.
والحديث فيه علتان:
(1) ضعف ليث بن أبي سليم فإنه قد اختلط جداً ولم يتميز حديثة فترك. "التقريب" (5721).
(2) حفص بن سليمان وهو القارئ، ويُقال له: الغاضري.
قال ابن معين: كان كذَّاباً، كما قال ابن عدي في "الكامل" (3/ 268 - 275).
وقال ابن خراش: كذَّاب يضع الحديث. "تهذيب التهذيب" (1478).
وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب" (1414): متروك الحديث.
وقد تفرد بهذا الحديث كما قال الطبراني وابن عدي والبيهقي.
قلت: وقد حكم على هذا الحديث بالوضع جمع من العلماء، منهم:
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 40)