(14) السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص: 491) رقم (1153).
(15) ابن الديبع في "التمييز" (ص: 170).
(16) المناوي في "فيض القدير" (6/ 176).
(17) العجلوني في "كشف الخفاء" (2/ 345) رقم (2538).
(18) الصالحي في "الشذرة" (2/ 181) رقم (984).
(19) الصعدي في "النوافح العطرة" (ص: 393) رقم (2235).
(20) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: 277) رقم (1437).
(21) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: 199).
(22) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: 216) رقم (288).
(23) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: 232) رقم (114).
(24) الألباني في "الضعيفة" (409) و"ضعيف الجامع" (5697)، (5698).
(25) شيخنا الوادعي في "المقترح" (ص: 9) و"غارة الأشرطة" (1/ 71).
(26) اللجنة الدائمة (4/ 456 - 458) فتوى رقم (837).
التعليق:
قلت: تبين لك أخي الكريم أن هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح معناه كذلك، وقد أنكره العلامة ابن القيم رحمه الله من حيث معناه فقال(1): ولا يُغتر بالحديث الموضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه لا يصح عن--------------------------------------------
(1) "زاد المعاد" (4/ 275 - 277).