(10) العجلوني في "كشف الخفاء" (2/ 279) رقم (2320).
(11) العامري في "الجد الحثيث" (ص: 213) رقم (462).
(12) القاري في "المصنوع" (ص: 172) رقم (306).
(13) الصعدي في "النوافح العطرة" (ص: 337) رقم (1902).
(14) الصالحي في "الشذرة" (2/ 136) رقم (887).
(15) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: 303) رقم (1588).
(16) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: 205) رقم (260).
(17) الأزهري في "تحذير المسلمين" (ص: 167) رقم (617).
(18) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: 238) رقم (162).
(19) الألباني في "الضعيفة" (4/ 187) رقم (1692).
(20) شيخنا ابن عثيمين في "شرح نزهة النظر" (ص: 51).
التعليق:
قلت: لكن أجمع أهل الطب على صحة معنى هذا الحديث، وإن كان لا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
قال ابن القيم(1) رحمه الله: المعدة عضو عصبي مجوف كالقَرْعَة في شكلها، مركب من ثلاث طبقات، مؤلفة من شظايا دقيقة عصبية تسمى الليف، ويحيط بها لحم وليف، إحدى الطبقات بالطول والأخرى بالعرض--------------------------------------------
(1) "زاد المعاد" (4/ 118 - 119).
(11) العامري في "الجد الحثيث" (ص: 213) رقم (462).
(12) القاري في "المصنوع" (ص: 172) رقم (306).
(13) الصعدي في "النوافح العطرة" (ص: 337) رقم (1902).
(14) الصالحي في "الشذرة" (2/ 136) رقم (887).
(15) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: 303) رقم (1588).
(16) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: 205) رقم (260).
(17) الأزهري في "تحذير المسلمين" (ص: 167) رقم (617).
(18) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: 238) رقم (162).
(19) الألباني في "الضعيفة" (4/ 187) رقم (1692).
(20) شيخنا ابن عثيمين في "شرح نزهة النظر" (ص: 51).
التعليق:
قلت: لكن أجمع أهل الطب على صحة معنى هذا الحديث، وإن كان لا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
قال ابن القيم(1) رحمه الله: المعدة عضو عصبي مجوف كالقَرْعَة في شكلها، مركب من ثلاث طبقات، مؤلفة من شظايا دقيقة عصبية تسمى الليف، ويحيط بها لحم وليف، إحدى الطبقات بالطول والأخرى بالعرض--------------------------------------------
(1) "زاد المعاد" (4/ 118 - 119).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 96)