(8) السيوطي في "تنوير الحوالك" قال: وكثيراً ما يسأل في هذا المعنى عما اشتهر على الألسنة (ما أنصف القارئ المصلي) ولا أصل له.
(9) العلامة الألباني في إصلاح المساجد (ص: 264) حاشية، قال: لا أصل له بهذا اللفظ.
التعليق:
قلت: ويُغني عن هذه الأحاديث التي لا تصح حديث: (لا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة)(1)، فرفع الصوت بالقرآن إذا شوش على المصلين فإنه لا يجوز، وفي فتاوى الإمام تاج الدين الفزاري الدمشقي الشافعي:
مسألة: جماعة يقرأون القرآن بأصوات مرتفعة بحيث يشوشون على الناس هل يجوز لهم ذلك أم لا؟
أجاب تاج الدين: الأولى أن لا يفعل ذلك والأولى المنع منه.
وأجاب الشخ زين الدين الزواوي المالكي: لا يحل ذلك وعلى ولي الأمر المنع من ذلك، وعن مالك يخرج من المسجد من يفعل ذلك.
وأجاب الشيخ شمس الدين القاضي الحنبلي قريباً من ذلك.
وأجاب القاضي الحنفي كذلك.--------------------------------------------
(1) رواه مالك في "الموطأ" وأبو داود، وصححه الحافظ ابن حجر والعلامة الألباني كما في "صحيح أبي داود" (1302) و"صحيح الجامع" (2639) و"إصلاح المساجد" (ص: 74).
(9) العلامة الألباني في إصلاح المساجد (ص: 264) حاشية، قال: لا أصل له بهذا اللفظ.
التعليق:
قلت: ويُغني عن هذه الأحاديث التي لا تصح حديث: (لا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة)(1)، فرفع الصوت بالقرآن إذا شوش على المصلين فإنه لا يجوز، وفي فتاوى الإمام تاج الدين الفزاري الدمشقي الشافعي:
مسألة: جماعة يقرأون القرآن بأصوات مرتفعة بحيث يشوشون على الناس هل يجوز لهم ذلك أم لا؟
أجاب تاج الدين: الأولى أن لا يفعل ذلك والأولى المنع منه.
وأجاب الشخ زين الدين الزواوي المالكي: لا يحل ذلك وعلى ولي الأمر المنع من ذلك، وعن مالك يخرج من المسجد من يفعل ذلك.
وأجاب الشيخ شمس الدين القاضي الحنبلي قريباً من ذلك.
وأجاب القاضي الحنفي كذلك.--------------------------------------------
(1) رواه مالك في "الموطأ" وأبو داود، وصححه الحافظ ابن حجر والعلامة الألباني كما في "صحيح أبي داود" (1302) و"صحيح الجامع" (2639) و"إصلاح المساجد" (ص: 74).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 203)