📘 তাফসীর ইবনে আবী হাতিম (ইবনে আবি হাতিম - মৃত্যু 327 হিজরী)

‌‌سورة الكهف
18

‌‌قَوْلِهِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَاب
12693 - مِنْ طَرِيق عَلِيٍّ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما قَالَ: أنزل الْكِتَاب عدلا قيمًا ولم يجعل لَهُ عوجًا ملتسا

12694 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا قَالَ: هَذَا مِنَ التقديم والتأخير، أنزل عَلَى عبده الْكِتَاب قيمًا ولم يجعل لَهُ عوجًا «1» .

‌‌قوله: لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا
12695 - عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ: لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا قَالَ: عذاباً شديداً «2» .

‌‌قوله: مِنْ لَدُنْهُ.
12696 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: مِنْ لَدُنْهُ أي مِنْ عنده «3» .

‌‌قوله: يبشر الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا
12697 - عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ: وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا يَعْنِي: الْجَنَّة. وفي قوله: وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا قَالَ: هم اليهود والنصارى «4» .

‌‌قوله: فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ
12698 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ: فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ يَقُولُ: قاتل نفسك «5» .

‌‌قوله: أَسِفًا
12699 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: أَسِفًا قَالَ: جزعا.

12700 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنَّ لَمْ يُؤْمِنُوا بهذا الحديث أسفا(1) . الدر 5/ 359- 360
(2) . الدر 5/ 359- 360
(3) . الدر 5/ 359- 360
(4) . الدر 5/ 359- 360
(5) . الدر 5/ 359- 360

قَالَ: حزنا عَلَيْهِمْ، نهى الله نبيه إِنَّ يأسف عَلَى الناس في ذنوبهم «1» .

‌‌قوله: إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْض زِينَةً لَهَا

12701 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأرض زينة لها قال:
ما عليها من شيء.

12702 - عن سعيد بن جبير في

قوله: إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا قَالَ الرجال «2» .

12703 - عَنِ الحَسَنِ فِي قَوْلِهِ: إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْض زِينَةً لَهَا قَالَ:
هم الرجال العباد العمال لله بالطاعة «3» .

‌‌قوله: لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا
12704 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: تَلا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الآية لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا فقلت: مَا معنى ذَلِكَ يا رَسُول الله؟ قَالَ:
«ليبلوكم أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَقْلًا وَأْورَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ وأسرعكم في طاعة الله» «4» .

12705 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: لِنَبْلُوَهُمْ قَالَ لنختبرهم أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا قَالَ: أيهم أتم عقلًا «5» .

12706 - عَنِ الحَسَنِ فِي قَوْلِهِ: لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا قَالَ: أشدهم للدنيا تركًا «6» .

12707 - عَنْ سُفْيَانَ الثوري فِي قَوْلِهِ: لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا قَالَ:
أزهدهم في الدُّنْيَا «7» .

‌‌قوله: صَعِيدًا جُرُزًا
12708 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: صَعِيدًا جُرُزًا قَالَ: الصعيد: التراب.
والجرز: التي ليس فيها زرع «8» .(1) . الدر 5/ 359- 360
(2) . الدر 5/ 360- 361.
(3) . الدر 5/ 360- 361.
(4) . الدر 5/ 360- 361.
(5) . الدر 5/ 360- 361.
(6) . الدر 5/ 360- 361.
(7) . الدر 5/ 360- 361. [.....]
(8) . الدر 5/ 360- 361.

12709 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ: جُرُزًا قال: يعني بالجرز:
الخراب «1»

‌‌قوله: الْكَهْفِ
12710 - عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ الْكَهْفِ هُوَ غار في الوادي «2» .

‌‌قوله: الرَّقِيمِ
12711 - مِنْ طَرِيق علي، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الرَّقِيمِ الْكِتَاب «3» .

12712 - مِنْ طَرِيق العوفي، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الرَّقِيمِ واد دون فلسطين قريب مِنَ أيلة «4» .

12713 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ الرَّقِيمِ لوح مِنْ حجارة، كتبوا فيه أصحاب الكهف وأمرهم، ثُمَّ وضع عَلَى باب الكهف «5» .

12714 - عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ: الرَّقِيمِ حين رقمت أسماؤهم في الصخرة، كتب الملك فيها أسماءهم وكتب أنهم هلكوا في زمان كذا وكذا في ملك ريبوس، ثُمَّ ضربها في سور المدينة عَلَى الباب، فكان مِنْ دَخَلَ أو خرج قرأها. فذلك قوله: أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ «6» .

12715 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لا أدري مَا الرقيم وسألت كعبًا فقال: اسم القرية التي خرجوا منها «7» .

12716 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: أَمْ حَسِبْتَ إِنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنَ ايَاتِنَا يَقُولُ: الّذِي آتيتك مِنَ العلم والسنة والكتاب، أفضل مِنْ شأن أصحاب الكهف والرقيم «8» .

12717 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: أَمْ حَسِبْتَ إِنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنَ ايَاتِنَا عَجَبًا كانوا بقولهم أعجب آياتنا، ليسوا بأعجب آياتنا «9» .(1) . الدر 5/ 360- 361.
(2) . الدر 5/ 360- 361.
(3) . الدر 362- 363.
(4) . الدر 362- 363.
(5) . الدر 362- 363.
(6) . الدر 362- 363.
(7) . الدر 362- 363.
(8) . الدر 362- 363.
(9) . الدر 362- 363.

12718 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنَ ايَاتِنَا عَجَبًا قَالَ: لَيْسُوا بأعجب آياتنا، كانوا مِنَ أبناء الملوك «1» .

12719 - عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يحدث عَنِ أصحاب الرقيم: «إِنَّ ثلاثة نفر دخلوا إِلَى الكهف، فوقع مِنَ الجبل حجر عَلَى الكهف فأوصد عَلَيْهِمْ، فقال قائل منهم: تذكروا أيكم عمل حسنة لعل الله إِنَّ يرحمنا. فقال أحدهم: نعم، قد عملت حسنة مرة … أنه كَانَ لي عمال استأجرتهم في عمل لي، كُلّ رجل منهم بأجر معلوم. فجاءني رجل ذات يَوْم وذلك في شطر النهار فاستأجرته بقدر مَا بقي مِنَ النهار بشطر أصحابه الذين يعملون بقية نهارهم ذَلِكَ، كُلّ رجل منهم نهاره كُلّهُ. فرأيت مِنَ الحق إِنَّ لا أنقصه شيئًا مما استأجرت عليه أصحابه. فقال رجل منهم: يعطى هَذَا مثل مَا يعطيني ولم يعمل إلا نِصْف نهاره!! فقلت لَهُ: إني لا أبخسك شيئًا مِنْ شرطك، وإنما هُوَ مالي أحكم فيه بما شئت. فغضب وترك أجره، فلما رأيت ذَلِكَ عزلت حقه في جانب البيت مَا شاء الله، ثُمَّ مر بي بعد ذَلِكَ بقر فاشتريت لَهُ فصيلًا مِنَ البقر حتى بلغ مَا شاء الله، ثُمَّ مر بي الرجل بعد حين وهو شيخ ضعيف وأنا لا أعرفه، فقال لي: إِنَّ لي عندك حقًا. فلم أذكره حتى عرفني ذَلِكَ، فقلت لَهُ: نعم … إياك أبغي.
فعرضت عليه مَا قد أخرج الله لَهُ مِنْ ذَلِكَ الفصيل مِنَ البقر، فقلت لَهُ: هَذَا حقك مِنَ البقر. فقال لي: يا عَبْد الله، لا تسخر بي … إِنَّ لا تتصدق علي أعطني حقي. فقلت: والله مَا أسخر منك، إِنَّ هَذَا لحقك. فدفعته إليه، اللهم فإن كنت تعلم أني قد كنت صادقًا وأني فعلت ذَلِكَ لوجهك فافرج عنا هَذَا الحجر. فانصدع حتى رأوا الضوء وأبصروا «2» .
وَقَالَ الآخر: قد عملت حسنة مرة، وذلك أنه كَانَ عندي فضل فأصاب الناس شدة فجاءتني امرأة فطلبت مني معروفًا، فقلت: لا والله، مَا هُوَ دون نفسك.
فأبت علي ثُمَّ رجعت فذكرتني بالله، فأبيت عليها وقلت: لا والله، مَا هُوَ دون نفسك. فأبت علي ثُمَّ رجعت فذكرتني بالله فأبيت عليها وقلت: لا والله ما هو دون نفسك. فأبت علي فذكرت ذَلِكَ لزوجها فقال: أعطيه نفسك وأغني عيالك.(1) . الدر 5/ 362- 363.
(2) . الدر 5/ 363.

فلما رأت ذَلِكَ سمحت بنفسها، فلما هممت بها قالت: إني أخاف الله رب العالمين. فقلت لها: تخافين الله في الشدة ولم أخفه في الرخاء؟ فأعطيتها مَا استغنت هي وعيالها. اللهم فإن كنت تعلم أني فعلت ذَلِكَ لوجهك فافرج عنا هَذَا الحجر، فانصدع الحجر حتى رأوا الضوء وأيقنوا الفرج.
ثُمَّ قَالَ الثالث: قد عملت حسنة مرة، كَانَ لي أبوان شيخان كبيران قد بلغهما الكبر، وكانت غنم فكنت أرعاها … وأختلف فيما بين غنمي وبين أبوي أطعمهما وأشبعهما وأرجع إِلَى غنمي، فلما كَانَ ذات يَوْم أصابني غيث شديد فحبسني فلم أرجع إلا مؤخرًا، فأتيت أهلي فلم أدخل منزلي حتى حلبت غنمي، ثم مضيت إلى أبوي أسقيهما فوجدتهما قد ناما، فشق علي إِنَّ أوقظهما وشق علي إِنَّ أترك غنمي، فلم أبرح جالسًا ومحلبي علي يدي حتى أيقظهما الصبح فسقيتهما، اللهم إِنَّ كنت تعلم أني فعلت ذَلِكَ لوجهك فافرج عنا هَذَا الحجر. ففرج الله عنهم وخرجوا إِلَى أهليهم راجعين «1» .

12720 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: غزونا مع مَعَاوِية غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الّذِي فيه أصحاب الكهف الّذِي ذكر الله في القرآن، فقال مَعَاوِية: لو كشف لنا عَنْ هؤلاء فنظرنا إِلَيْهِمْ! فقال لَهُ ابن عباس: ليس ذَلِكَ لك، قد منع الله ذَلِكَ عمن هُوَ خير منك. فقال: لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا فقال مَعَاوِية: لا أنتهي حتي أعلم علمهم. فبعث رجالًا فقال: اذهبوا فادخلوا الكهف فانظروا. فذهبوا، فلما دخلوا الكهف بعث الله عَلَيْهِمْ ريحًا فأخرجتهم. فبلغ ذَلِكَ ابن عباس فأنشأ يحدث عنهم فقال: إنهم كانوا في مملكة ملك مِنَ الجبابرة يعبد الأوثان، وقد أجبر الناس عَلَى عبادتها، وكان هؤلاء الفتية في المدينة، فلما رأوا ذَلِكَ خرجوا مِنْ تلك المدينة فجمعهم الله عَلَى غير ميعاد، فجعل بعضهم يَقُولُ لبعض: أين تريدون؟ أين تذهبون!؟ فجعل بعضهم يخفي عَلَى بعض لأنه لا يدري هَذَا عَلَى مَا خرج هَذَا، ولا يدري هَذَا. فأخذوا العهود والمواثيق إِنَّ يخبر بعضهم بعضًا، فإن اجتمعوا عَلَى شيء وإلا كتم بعضهم بعضًا.
فاجتمعوا عَلَى كلمة واحدة فَقَالُوا رَبُّنَا رب السماوات وَالأَرْضِ.... إِلَى قَوْلِهِ:
مِرْفَقًا قَالَ: فقعدوا فجاء أهلهم يطلبونهم لا يدرون أين ذهبوا، فرفع أمرهم(1) . الدر 5/ 366.

إِلَى الملك فقال: ليكونن لهؤلاء القوم بعد اليوم شأن … ناس خرجوا لا يدرى أين ذهبوا في غير خيانة ولا شيء يعرف … !! فدعا بلوح مِنْ رصاص فكتب فيه أسماءهم ثُمَّ طرح في خزانته. فذلك قول الله أَمْ حَسِبْتَ إِنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ والرقيم، هُوَ اللوح الّذِي كتبوا. فانطلقوا حتى دخلوا الكهف فضرب الله عَلَى آذانهم فقاموا. فلو إِنَّ الشمس تطلع عَلَيْهِمْ لأحرقتهم، ولولا أنهم يقلبون لأكلتهم الأَرْض. ذَلِكَ قول الله: وَتَرَى الشمس … الآية. قَالَ: ثُمَّ إِنَّ ذَلِكَ الملك ذهب وجاء ملك آخر فعبد الله وترك تلك الأوثان، وعدل في الناس، فبعثهم الله لما يريد، قال قائل منهم كم لبثتم فقال بعضهم: يوما. وقال بعضهم يومين. وقال بعضهم: أكثر من ذلك. فقال كبيرهم: لا تختلفوا، فإنه لَمْ يختلف قوم قط إلا هلكوا، فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إِلَى المدينة. فرأي شارة أنكرها ورأى بنيانا أنكره، ثُمَّ دنا إِلَى خباز فرمى إليه بدرهم وكانت دراهمهم كخفاف الربع- يَعْنِي ولد الناقة- فأنكر الخباز الدرهم فقال: مِنَ أين لك هَذَا الدرهم؟ لقد وجدت كنزًا لتدلني عليه أو لأرفعنك إِلَى الأمير. فقال: أو تخوفني بالأمير؟ وأتى الدهقان الأمير، قَالَ: مِنَ أبوك؟ قَالَ: فلان. فلم يعرفه. قَالَ:
فمن الملك؟ قَالَ: فلان. فلم يعرفه، فاجتمع عَلَيْهِمْ الناس فرفع إِلَى عالمهم فسأله فأخبره فقال: علي باللوح، فجيء به فسمى أصحابه فلانًا وفلانًا. وهم مكتوبون في اللوح، فقال للناس: إِنَّ الله قد دلكم عَلَى إخوانكم. وانطلقوا وركبوا حتى أتوا إِلَى الكهف، فلما دنوا مِنَ الكهف قَالَ الفتى: مكانكم أنتم حتى أدخل أنا عَلَى أصحابي، ولا تهجموا فيفزعون منكم وهم لا يعلمون إِنَّ الله قد أقبل بكم وتاب عليكم. فقالوا: لتخرجن علينا قَالَ: نعم إِنَّ شاء الله. فدخل فلم يدروا أين ذهب، وعمي عَلَيْهِمْ فطلبوا وحرضوا فلم يقدروا عَلَى الدخول عَلَيْهِمْ فقالوا لنتخذن عَلَيْهِمْ مسجدًا فاتخذوا عَلَيْهِمْ مسجدًا فجعلوا يصلون عَلَيْهِمْ ويستغفرون لَهُمْ.

12721 - عَنْ عِكْرِمَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ أصحاب الكهف أبناء ملوك، رزقهم الله الإسلام فتعوذوا بدينهم واعتزلوا قومهم حتى انتهوا إِلَى الكهف، فضرب الله عَلَى صماخاتهم فلبثوا دهرًا طويلًا حتى هلكت أمتهم، وجاءت أمة مسلمة وكان ملكهم مسلمًا، واختلفوا في الروح والجسد فقال قائل: يبعث الروح والجسد

جميعا. وَقَالَ قائل: يبعث الروح وأما الجسد فتأكله الأَرْض فلا يكون شيئًا، فشق عَلَى ملكهم اختلافهم فانطلق فلبس المسوح وجلس عَلَى الرماد، ثُمَّ دعا الله فقال:
أي رب، قد ترى اختلاف هؤلاء فابعث لَهُمْ آية تبين لَهُمْ، فبعث الله أصحاب الكهف، فبعثوا أحدهم ليشتري لَهُمْ طعامًا فدخل السوق، فلما نظر جعل ينكر الوجوه ويعرف الطرق، ورأى الإِيمَان ظاهرًا بالمدينة. فانطلق وهو مستخف حتى أتى رَجُلاً يشتري منه طعامًا، فلما نظر الرجل إِلَى الورق أنكرها. حسبت أنه قَالَ كأنها أخفاف الرَّبِيعِ- يَعْنِي الإبل الصغار- فقال الفتى: أليس ملككم فلان؟ قَالَ الرجل: بل ملكنا فلان. فلم يزل ذَلِكَ بينهما حتى رفعه إِلَى الملك، فنادى في الناس فجمعهم فقال: إنكم اختلفتم في الروح والجسد وإن الله قد بعث لكم آية، فهذا الرجل مِنْ قوم فلان- يَعْنِي ملكهم الّذِي قبله- فقال الفتى: انطلقوا بي إِلَى أصحابي. فركب الملك وركب معه الناس حتى انتهى إِلَى الكهف، فقال الفتى:
دعوني أدخل إِلَى أصحابي. فلما أبصروه وأبصرهم ضرب عَلَى آذانهم، فلما استبطئوه دَخَلَ الملك ودخل الناس معه، فإذا أجساد لا يبلى منها شيء غير أنها لا أرواح فيها. فقال الملك: هذه آية بعثها الله لكم، فغزا ابن عباس مع حبيب بن مسلمة فمروا بالكهف فإذا فيه عظام، فقال رجل: هذه عظام أَهْل الكهف. فقال ابن عباس: ذهبت عظامهم أكثر من ثلاثمائة سنة «1» .

‌‌قوله: أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا
12722 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: أَيُّ الْحِزْبَيْنِ قَالَ: مِنْ قوم الفتية أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا قَالَ: عددا «2» .

12723 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا يَقُولُ: مَا كَانَ لواحد مِنَ الفريقين علم، لا لكفارهم ولا لمؤمنهم «3» .

‌‌قوله: إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ
12724 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: مَا بعث الله نبيًا إلا وهو شاب، ولا أوتي العلم عالم إلا وهو شاب وقرأ: قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لفتاه، إنهم فتية آمنوا بربهم «4» .(1) . الدر 5/ 365- 370. [.....]
(2) . الدر 5/ 365- 370.
(3) . الدر 5/ 365- 370.
(4) . الدر 5/ 365- 370.

‌‌قوله: وَزِدْنَاهُمْ هُدًى

12725 - عَنِ الرَّبِيعِ بن أنس فِي

قَوْلِهِ: وَزِدْنَاهُمْ هُدًى قَالَ: إخلاصاً «9» .

‌‌قوله: وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ
12726 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ قَالَ: بالإيمان. وفي‌‌ قوله: لَقَدْ قُلْنَا إِذَا شَطَطًا قَالَ: كذبا «1» .

قوله: لَقَدْ قُلْنَا إِذَا شَطَطًا
12727 - عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ: لَقَدْ قُلْنَا إِذَا شَطَطًا قَالَ: جورا «2» .

12728 - عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في الآية قَالَ: الشطط: الخطأ مِنَ القول «3» .

‌‌قوله: وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلا اللَّهَ

12729 - عَنْ عطاء الخراساني فِي

قوله: وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وما يعبدون إلا الله قَالَ: كَانَ قوم الفتية يعبدون الله ويعبدون معه آلهة شتى، فاعتزلت الفتية عبادة تلك الآلهة ولم تعتزل عبادة الله «4» .

12730 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلا اللَّهَ قَالَ هي في مصحف ابن مسعود: وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ، فهذا تفسيرها «5» .

‌‌قوله: فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ.
12731 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ قَالَ: كَانَ كهفهم بين جبلين «6» .

‌‌قوله: وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنَ امْرِكُمْ مِرْفَقًا.
12732 - عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ: وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنَ امْرِكُمْ مِرْفَقًا يقول:
غذاء «7» .

‌‌قوله: تتزاور عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ
12733 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تتزاور قَالَ تميل وفي قوله:
تَقْرِضُهُمْ قَالَ: تذرهم «8» .(9) . الدر 5/ 365- 370.
(1) . الدر 5/ 370- 371.
(2) . الدر 5/ 370- 371.
(3) . الدر 5/ 370- 371.
(4) . الدر 5/ 370- 371.
(5) . الدر 5/ 370- 371.
(6) . الدر 5/ 370- 371.
(7) . الدر 5/ 370- 371.
(8) . الدر 5/ 370- 371.

12733 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: تَقْرِضُهُمْ قَالَ تتركهم وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ قَالَ: المكان الداخل.

‌‌قوله: وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ.
12734 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ: وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ قَالَ: يَعْنِي بالفجوة: الخلوة مِنَ الأَرْض. ويعني بالخلوة: الناحية مِنَ الأَرْض «1» .

‌‌قوله: وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ
12735 - عَنْ قَتَادَة وَتَحْسَبُهُمْ يا مُحَمَّد أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ «2» .

‌‌قوله: وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ.
12736 - يَقُولُ: في رقدتهم الأولى وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ قَالَ: وهذا التقليب في رقدتهم الأولى، كانوا يقلبون في كُلّ عام مرة «3» .

12738 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ قَالَ: ستة أشهر عَلَى ذي الجنب، وستة أشهر عَلَى ذي الجنب «4» .

12739 - عَنِ ابْنِ عياض فِي قَوْلِهِ: وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ قَالَ: في كُلّ عام مرتين «5» .

12740 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَنُقَلِّبُهُمْ قَالَ: في التسع سنين ليس فيما سواه «6» .

‌‌قوله: وَكَلْبُهُمْ.
12741 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَكَلْبُهُمْ قَالَ: اسم كلبهم قطمور «7» .

12742 - عَنِ الحَسَنِ قَالَ: اسم كلب أصحاب الكهف، قطمير.

12743 - عَنِ ابْنِ جريج قَالَ: قلت لرجل مِنَ اهْل العلم: زعموا إِنَّ كلبهم كَانَ أسدًا، قَالَ: لعمر الله مَا كَانَ أسدًا، ولكنه كَانَ كلبًا أحمر خرجوا به مِنْ بيوتهم يقال لَهُ، قطمور.

12743 - مِنْ طَرِيق سفيان قَالَ: قَالَ رجل بالكوفة يقال لَهُ: عبيد وكان لا يتهم بكذب قَالَ: رأيت كلب أصحاب الكهف أحمر كأنه كساء انبجاني «8» .(1) . 5/ 372- 373.
(2) . 5/ 372- 373. [.....]
(3) . 5/ 372- 373.
(4) . 5/ 372- 373.
(5) . 5/ 372- 373.
(6) . 5/ 372- 373.
(7) . 5/ 372- 373.
(8) . الدر 5/ 373- 374.

‌‌قوله: بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ
12744 - عَنْ عَبْد الله بن حميد المكي فِي قَوْلِهِ: وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ قَالَ: جعل رزقه في لحس ذراعيه «1» .

‌‌قوله: بِالْوَصِيدِ
12745 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: بِالْوَصِيدِ قَالَ: بالفناء «2» .

12746 - عَنْ عطية فِي قَوْلِهِ: بِالْوَصِيدِ قَالَ: بفناء باب الكهف «3» .

12747 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ: بِالْوَصِيدِ قَالَ: بالصعيد «4» .

‌‌قوله: لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا.
12748 - عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ لي صاحب شديد النفس، فمر بجانب كهفهم فقال: لا أنتهي حتى أنظر إِلَيْهِمْ، فقيل لَهُ: لا تفعل … أما تقرأ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا فأبى إلا إِنَّ ينظر، فأشرف عَلَيْهِمْ فابيضت عيناه وتغير شعره، وكان يخبر الناس بعد يَقُولُ: عدتهم سبعة «5» .

‌‌قوله: أَزْكَى طَعَامًا
12749 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: أَزْكَى طَعَامًا قَالَ: أحل ذَبِيحَة، وكانوا يذبحون للطواغيت «6» .
وأخرج ابن أَبِي شيبة وابن المنذر، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: أَزْكَى طَعَامًا يَعْنِي أطهر لأنهم كانوا يذبحون الخنازير «7» .

‌‌قوله: وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ
12750 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ قَالَ:
أطلعنا «8» .

12751 - عَنِ السُّدِّىِّ قَالَ: دعا الملك شيوخًا مِنْ قَوْمِهِ فسألهم عَنِ أمرهم فقالوا: كَانَ ملك يدعى دقيوس، وأن فتية فقدوا في زمانه، وأنه كتب أسماءهم في(1) . الدر 5/ 373- 374
(2) . الدر 5/ 373- 374
(3) . الدر 5/ 373- 374
(4) . الدر 5/ 373- 374
(5) . الدر 5/ 373- 374
(6) . الدر 5/ 373- 374
(7) . الدر 5/ 373- 374
(8) . الدر 5- 375. [.....]

الصخرة التي كانت عَلَى باب بالمدينة. فدعا بالصخرة فقرأها فإذا فيها أسماؤهم، ففرح الملك فرحًا شديدًا وَقَالَ: هؤلاء قوم كانوا قد ماتوا فبعثوا، ففشا فيهم إِنَّ الله يبعث الموتى فذلك قوله: وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا فقال الملك: لأتخذن عند هؤلاء القوم الصالحين مسجدًا، فلأعبدن الله فيه حتى أموت. فذلك قوله: قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا «1» قوله: قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ قَالَ: هم الأمراء، أو قال:
السلاطين «2» .

‌‌قوله: سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ
12752 - عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ: سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ قَالَ: اليهود وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ قَالَ: النصارى «3» .

‌‌قوله: رَجْمًا بِالْغَيْبِ.
12753 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: رَجْمًا بِالْغَيْبِ قَالَ: قذفًا بالظن «4» .

‌‌قوله: مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ
12754 - عَنْ أَبِي مسعود رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ قَالَ: أنا مِنَ القليل، كانوا سبعة «5» .

‌‌قوله: فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا
12755 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا قَالَ: يَقُولُ:
إلا مَا أظهرنا لك مِنَ امرهم وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا قَالَ: يَقُولُ لا تسأل اليهود عَنِ أصحاب الكهف، إلا مَا قد أخبرناك مِنَ أمرهم.

12756 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: فَلا تُمَارِ فِيهِمْ الآية. قال: حسبك ما قصصنا «6» عليك(1) . الدر 5/ 375.
(2) . الدر 5/ 375.
(3) . الدر 5/ 375.
(4) . الدر 5/ 375.
(5) . الدر 5/ 375.
(6) . الدر 5/ 378- 379

‌‌قوله: وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا

12757 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي

قَوْلِهِ: وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا قَالَ:
اليهود، والله أعلم «1» .

‌‌قوله: وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ
12758 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أنه كَانَ يرى الاستثناء ولو بعد سنة، ثُمَّ قرأ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ قَالَ: إِذَا ذكرت «2» .

12759 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ: إِذَا نسيت إِنَّ تقول لشيء. إني أفعله، فنسيت إِنَّ تقول إِنَّ شاء الله، فقل إِذَا ذكرت: إِنَّ شاء الله «3» .

12760 - مِنْ طَرِيق عَمْرو بْن دِينَار، عَنْ عَطَاءِ أنه قَالَ: مِنْ حلف عَلَى يمين فله الثنيا حلب ناقة.
قَالَ: وكان طَاوُسٍ يَقُولُ: مادام في مجلسه «4» .

12761 - عَنِ إبراهيم قَالَ: يستثنى «مادام» في كلامه «5» .

12762 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ قَالَ: إِذَا نسيت الاستثناء فاستثن إِذَا ذكرت. قَالَ: هي خاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وليس لأحدنا إِنَّ يستثني إلا في صلة يمينه «6» .

12763 - عَنْ عكرمه فِي قَوْلِهِ: وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ قَالَ: إِذَا غضبت «7» .

12764 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ الرجل ليفسر الآية يرى أنها كذلك، فيهوي أبعد مَا بين السَّمَاء والأرض، ثم تلا ولبثوا في كهفهم … الآية ثُمَّ قَالَ: كم لبث القوم؟ قالوا: ثلاثمائة وتسع سنين. قَالَ: لو كانوا لبثوا كذلك، لَمْ يقل الله قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا ولكنه حكى مقالة القوم فقال: سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ إِلَى قَوْلِهِ: رَجْمًا بِالْغَيْبِ وأخبر أنهم لا يعلمون قَالَ سيقولون: وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا.(1) . الدر 378- 379.
(2) . الدر 378- 379.
(3) . الدر 378- 379.
(4) . الدر 378- 379.
(5) . الدر 378- 379.
(6) . الدر 378- 379.
(7) . الدر 378- 379.

‌‌قوله: وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ

12765 - عَنْ قَتَادَة قَالَ في حرف ابْنِ مَسْعُودٍ وقالوا لبثوا في كهفهم الآية يَعْنِي إنما قاله الناس. ألا ترى أنه قَالَ قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا «1» .

12766 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي

قَوْلِهِ: وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا قَالَ: هَذَا قول أَهْل الْكِتَاب، فرد الله عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا.

‌‌قوله: ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا
12767 - عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ: لما نَزَلَتْ هذه الآية فِي كَهْفِهِمْ ثلاث مائة قيل:
يا رسول الله، أيامًا، أم شهورًا، أم سنين؟ فأنزل الله سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا.

12768 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا يَقُولُ: عدد مَا لبثوا «2» .

‌‌قوله: أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ
12769 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ قَالَ: لا أحد أبصر مِنَ الله ولا أسمع تبارك وتعالى «3» .

‌‌قوله: مُلْتَحَدًا

12770 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي

قوله: ملتحدا قال: ملجأ «4» .

‌‌قوله: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يدعون ربهم
12771 - مِنْ طَرِيق عمر بن ذر، عَنْ أَبِيهِ: «أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انتهى إِلَى نفر مِنَ أصحابه- منهم عَبْد الله بن رواحة- يذكرهم بالله، فلما رآه عَبْد الله سكت، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ذكر أصحابك.
فقال: يا رَسُول الله، أنت أحق. فقال: أما إنكم الملأ الذين أمرني الله إِنَّ أصبر نفسي معهم، ثم تلا واصبر نفسك الآية.(1) . الدر 5/ 379- 381-[.....]
(2) . الدر 5/ 379- 381-
(3) . الدر 5/ 379- 381-
(4) . الدر 5/ 379- 381-

12772 - عَنْ نافع قَالَ: أخبرني عَبْد الله بن عمر في هذه الآية وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ أنهم الذين يشهدون الصلوات المكتوبة «1» .

12773 - مِنْ طَرِيق عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ فِي قَوْلِهِ: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ الآية. قَالَ: نَزَلَتْ في صلاة الصبح وصلاة العصر «2» .

12774 - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عدى بن الخيار في هذه الآية قَالَ: هم الذين يقرءون القرآن «3» .

‌‌قوله: وَلا تُطِعْ مِنَ اغْفَلْنَا قَلْبَهُ.
12775 - عَنْ ابن بريدة قَالَ: دَخَلَ عيينة بن حصن عَلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْم حار وعنده سلمان عليه جبة مِنْ صوف، فثار منه ريح العرق في الصوف، فقال عيينة: يا مُحَمَّد، إِذَا نحن أتيناك فأخرج هَذَا وضرباءه مِنْ عندك لا يؤذونا فإذا خرجنا فأنت وهم أعلم. فأنزل الله وَلا تُطِعْ من أغفلنا قلبه الآية «4» .

12776 - عَنْ الرَّبِيعِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم تصدى لأمية بن خلف وهو ساه غافل عما يقال لَهُ، فأنزل الله ولا تطع من أغفلنا قلبه الآية.
فرجع إِلَى أصحابه وخلى عَنِ أمية، فوجد سلمان يذكرهم فقال: «الحمد لله الّذِي لَمْ أفارق الدُّنْيَا حتى أراني أقواما مِنَ أمتي ممن أمرني إِنَّ أصبر نفسي معهم» «5» .

12777 - مِنْ طَرِيق مغيرة، عَنِ إبراهيم فِي قَوْلِهِ: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ قَالَ: هم أَهْل الذكر «6» .

12778 - عَنِ أَبِي جعفر في الآية قَالَ: أمر إِنَّ يصبر نفسه مع أصحابه يعلمهم القرآن «7» .(1) . الدر 5/ 382- 383.
(2) . الدر 5/ 382- 383.
(3) . الدر 5/ 382- 383.
(4) . الدر 5/ 382- 383.
(5) . الدر 5/ 382- 383.
(6) . الدر 5/ 382- 383.
(7) . - الدر 383، 384.

12779 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ قَالَ: يعبدون ربهم. وقوله: وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ يَقُولُ: لا تتعداهم إِلَى غيرهم «1» .

12780 - عَنِ أَبِي هاشم في الآية قَالَ: كانوا يتفاضلون في الحلال والحرام «2» .

‌‌قوله: وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
12781 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا قَالَ: ضياعًا «3» .

‌‌قوله: وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ
12782 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ قَالَ: الحق هُوَ القرآن «4» .

‌‌قوله: فَمَنْ شَاءَ فليؤمن ومن شاء فليكفر
12783 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ يَقُولُ: مِنْ شاء الله لَهُ الإِيمَان آمن، ومن شاء الله له الكفر كفر، وهو قوله: وما تشاؤن إِلا إِنَّ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ.

12784 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ قَالَ: هَذَا تهديد ووعيد «5» .

12785 - عَنْ رباح بن زَيْدٍ قَالَ: سألت عمر بن حبيب عَنْ قوله: فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ قَالَ: حَدَّثَنِي داود بن رافع إِنَّ مجاهدًا كَانَ يَقُولُ: فليس بمعجزي وعيد مِنَ الله «6» .

‌‌قوله: بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ
12786 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ:
بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ، قَالَ: كعكر الزيت، فإذا أقرب إليه سقطت فروة وجهه فيه «7» .

12787 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: كالمهل يقول: أسود كعكر الزيت «8» .(1) . الدر 5/ 383- 384.
(2) . الدر 5/ 383- 384.
(3) . الدر 5/ 383- 384.
(4) . الدر 5/ 383- 384. [.....]
(5) . الدر 5/ 383- 384.
(6) . الدر 5/ 383- 384.
(7) . الدر 5/ 384- 385.
(8) . الدر 5/ 384- 385.

12788 - عَنْ عطية قَالَ: سئل ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ المهل قَالَ: ماء غليظ كدردي الزيت «1» .

12789 - عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أنه سئل عَنِ المهل فدعا بذهب وفضة، فإذا به قلما ذاب. قَالَ: هَذَا أشبه شيء بالمهل الّذِي هُوَ شراب أَهْل النَّار، ولونه لون السَّمَاء، غير إِنَّ شراب أَهْل النَّار أشد حرًا مِنْ هَذَا «2» .

12790 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: كَالْمُهْلِ قَالَ: القيح والدم أسود كعكر الزيت.

12791 - عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ: كَالْمُهْلِ قَالَ: أسود، وهي سوداء وأهلها سود «3» .

‌‌قوله: وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا
12792 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا قَالَ: مجتمعًا «4» .

12793 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا قَالَ: منزلًا «5» .

12794 - عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ: وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا قَالَ: عليها مرتفقون عَلَى الحميم حين يشربون، والارتفاق هُوَ المتكأ «6» .

‌‌قوله: إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مِنَ احْسَنَ عَمَلا
12795 - عَنِ المقبري قَالَ: بلغني إِنَّ عِيسَى بن مريم كَانَ يَقُولُ: يا ابن آدم، إِذَا عملت الحسنة فاله عنها، فإنها عند من لا يضيعها. ثُمَّ تلا: إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مِنَ احْسَنَ عَمَلا وَإِذَا عملت سيئة فاجعلها نصب عينيك «7» .

12796 - عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ: الإستبرق، الديباج الغليظ، وهو بلغة العجم استبره «8» .

12797 - عَنْ عَبْد الرحمن بن سابط قَالَ: يبعث الله إِلَى الْعَبْد مِنَ اهْل الْجَنَّة بالكسوة فتعجبه، فَيَقُولُ: لقد رأيت الجنان فَمَا رأيت مثل هذه الكسوة قط! فَيَقُولُ الرسول الّذِي جاء بالكسوة: إِنَّ ربك يأمر أن تهيئ لهذا الْعَبْد مثل هذه الكسوة مَا شاء «9» .(1) . الدر 5/ 385.
(2) . الدر 5/ 385.
(3) . الدر 5/ 385.
(4) . الدر 5/ 385.
(5) . الدر 5/ 385.
(6) . الدر 5/ 385.
(7) . الدر 5/ 385.
(8) . الدر 5/ 385.
(9) . الدر 5/ 388.

12798 - عَنْ كَعْبٍ قَالَ: لو إِنَّ ثوبًا مِنْ ثياب أَهْل الْجَنَّة نشر اليوم في الدُّنْيَا، لصعق مِنْ ينظر إليه وما حملته أبصارهم «1» .

12799 - عَنْ سليم بن عامر قَالَ: إِنَّ الرجل من أهل الجنة يلبس الحلة من حلل اهْل الْجَنَّة فيضعها بين أصبعيه، فَمَا يرى منها شيء، وإنه يلبسها فيتعفر حتى تغطي قدميه، يكسى في الساعة الواحدة سبعين ثوبًا … إِنَّ أدناها مثل شقيق النعمان، وأنه يلبس سبعين ثوبًا يكاد إِنَّ يتوارى، وما يستطيع أحد في الدُّنْيَا يلبس سبعة أثواب مَا يسعه عنقه «2» .

12800 - عَنْ الهيثم بْنِ مَالِكٍ الطائي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إن الرجل ليتكئ المتكأ مقدار أربعين سنة مَا يتحول عنه ولا يمله، يأتيه مَا اشتهت نفسه ولذت عينه» «3» .

12801 - عَنْ ثَابِت قَالَ: بلغنا إِنَّ الرجل يتكئ في الْجَنَّة سبعين سنة، عنده مِنَ أزواجه وخدمه وما أعطاه الله مِنَ الكرامة والنعيم، فإذا حانت منه نظرة، فإذا أزواج لَهُ لَمْ يكن يراهن مِنْ قبل ذَلِكَ فيقلن: قد إِنَّ لك إِنَّ تجعل لنا منك نصيبًا «4» .

12802 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: الأرائك، السرر في جوف الحجال … عليها الفرش منضود في السماء فرسخ «5» .

‌‌قوله: جَعَلْنَا لأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنَ اعْنَابٍ
12803 - عَنِ السُّدِّيِّ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: جَعَلْنَا لأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنَ اعْنَابٍ قَالَ: إِنَّ الْجَنَّة هي البستان، فكان لَهُ بستان وَاحِدٍ وجدار وَاحِدٍ، وكان بينهما نهر ولذلك كَانَ جنتين، فلذلك سماه جنة مِنْ قبل الجدار الّذِي يليها.(1) . الدر 5/ 390. [.....]
(2) . الدر 5/ 390.
(3) . الدر 5/ 390.
(4) . الدر 5/ 390.
(5) . الدر 5/ 390.

‌‌قوله: آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا
12804 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا قَالَ: لَمْ تنقص، كُلّ شجر الْجَنَّة أطعم «1» .

‌‌قوله: وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَرًا
12805 - عَنِ السُّدِّيِّ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَرًا يَقُولُ:
وسطهما «2» .

‌‌قوله: وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ
12806 - مِنْ طَرِيقِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ: وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ يَقُولُ: مال «3» .

12807 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه قَالَ: قرأها ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ بالضم، يَعْنِي أنواع المال «4» .

12808 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ قَالَ: ذهب وفضة «5» .

12809 - عَنْ بشير بن عبيد، أنه كَانَ قرأ: وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ برفع الثاء، وَقَالَ: الثمر، المال والولدان والرقيق: والثمر: الفاكهة «6» .

12810 - عَنِ أَبِي يَزِيد المدني، أنه كَانَ يقرؤها وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ قَالَ: الأصل والثمر، الثمرة «7» .(1) . الدر 5/ 390.
(2) . الدر 5/ 390.
(3) . الدر 5/ 390.
(4) . الدر 5/ 390.
(5) . الدر 5/ 390.
(6) . الدر 5/ 390.
(7) . الدر 5/ 390.

‌‌قوله: وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ

12811 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي

قَوْلِهِ: وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ يَقُولُ كفور لنعمة ربه «1» .

‌‌قوله: قَالَ مَا أَظُنُّ إِنَّ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا
12812 - عَنِ السُّدِّيِّ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: قَالَ مَا أَظُنُّ إِنَّ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا يَقُولُ: تهلك «2» وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ كانت قائمة ثُمَّ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا.

12813 - عَنْ أسماء بنت عميس قالت: علمني رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن عند الكرب: الله الله ربي لا أشرك به شيئًا «3» .

‌‌قوله: مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ
ويتأول قول الله وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ.

12814 - عَنْ زياد بن سعد قَالَ: كَانَ ابن شهاب إِذَا دَخَلَ أمواله قَالَ: مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ويتأول قوله: ولولا إذ دخلت جنتك الآية «4» .

12815 - عَنْ مطرف قَالَ: كَانَ مالك إِذَا دَخَلَ بيته قَالَ: مَا شَاءَ اللَّهُ قلت لمالك لَمْ: «5» تقول هَذَا؟ قَالَ: ألا تسمع الله يَقُولُ: وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ «6» .

12816 - عَنْ حفص بن ميسرة قَالَ: رأيت عَلَى باب وهب بن منبه مكتوبًا مَا شَاءَ اللَّهُ وذلك قول الله: وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ «7» .

12817 - عَنْ عمر بن مرة قَالَ: إِنَّ مِنَ أفضل الدعاء قول الرجل مَا شَاءَ اللَّهُ «8» .

12818 - عَنِ إبراهيم بن أدهم قَالَ: مَا سأل رجل مسألة أنجح مِنَ انَّ يَقُولُ:
مَا شاء الله.(1) . الدر 5/ 390.
(2) . الدر 5/ 390.
(3) . الدر 5/ 391. [.....]
(4) . الدر 5/ 391.
(5) . الدر 5/ 391.
(6) . الدر 5/ 391.
(7) . الدر 5/ 391.
(8) . الدر 5/ 391.

12819 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: مِنْ رأى شيئًا مِنْ ماله فأعجبه فقال مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ لَمْ يصب ذَلِكَ المال آفة أبدًا، وقرأ وَلَوْلا إذ دخلت جنتك الآية «1» .

‌‌قوله: حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاء
12820 - عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ: حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاء قَالَ: ناراً «2» .

‌‌قوله: فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا
12821 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاء قَالَ: عذاباً فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا أي قد حصد مَا فيها فلم يترك فيها شيء أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا أي ذاهبًا قد غار في الأَرْض «3» .

‌‌قوله: وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ قَالَ: يصفق عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا متلهفًا عَلَى ما فاته.

12822 - عَنِ السُّدِّىِّ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: صَعِيدًا زَلَقًا قَالَ: الصعيد الأملس، والزلق التي ليس فيها نبات وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ قَالَ: بثمر الجنتين فأهلكت فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ يَقُولُ: ندامة عليها وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ:
قلب أسفلها أعلاها «4» .

‌‌قوله: وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ
12823 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ قَالَ: عشيرة «5» .

12824 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: وَلَمْ تكن له فئة قال: عشيرة «6» .(1) . الدر 5/ 391.
(2) . الدر 5 394- 395.
(3) . الدر 5 394- 395.
(4) . الدر 5 394- 395.
(5) . الدر 5 394- 395.
(6) . الدر 5 394- 395.