📘 তাফসীর ইবনে আবী হাতিম (ইবনে আবি হাতিম - মৃত্যু 327 হিজরী)

‌‌قوله: مَكَانًا قَصِيًّا

13084 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي

قَوْلِهِ: مَكَانًا قَصِيًّا قَالَ: قاصياً وفي‌‌ قوله:
فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ قَالَ: ألجأها «1» .

قوله: فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ
13085 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ قَالَ: اضطرها «2» .

13086 - عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ: فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ قَالَ: فأداها «3» .

13087 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَ:
كَانَ جذعًا يابسًا «4» .

13088 - عَنِ أَبِي قدامة قَالَ: أنبت لمريم نخلة، تعلق بها كما تعلق المرأة بالمرأة عند الولادة «5» .

13089 - عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ: وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا قَالَ: حيضة ملقاة «6» .

13090 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا قَالَ: تقول: لا أعرف ولا أدري مِنَ أنا «7» .

13091 - عَنِ الرَّبِيعِ بن أنس رضي الله عنه فِي قوله: وكنت نسيا منسيا قال: هو السقط «8»

13092 - عَنْ عَلْقَمَةَ أنه قرأ «فخاطبها مِنْ تحتها» .

13093 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا قَالَ: جبريل، ولم يتكلم علي «حتى أتت به قومها «9» .

13094 - عَنْ البراء فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا قَالَ: ملك. «10»

13095 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ: فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا قَالَ: جبريل مِنَ أسفل الوادي. «11»

13096 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: فناداها من تحتها قال: عيسى. «12»(1) . الدر 5/ 429- 500.
(2) . الدر 5/ 429- 500.
(3) . الدر 5/ 429- 500.
(4) . الدر 5/ 429- 500.
(5) . الدر 5/ 429- 500.
(6) . الدر 5/ 429- 500.
(7) . الدر 5/ 429- 500.
(8) . الدر 5/ 429- 500.
(9) . الدر 5/ 429- 500.
(10) . الدر 5/ 500- 502. [.....]
(11) الدر 5/ 500- 502.
(12) الدر 5/ 500- 502.

13097 - عَنِ الحَسَنِ فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا قَالَ: هُوَ عِيسَى «1» .

13098 - عَنْ قَتَادَة فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أي الملك مِنْ تحت النخلة «2» .

13099 - عَنِ الحَسَنِ قَالَ: مِنْ قرأ مِنْ تحتها فهو جبريل، ومن قرأ مِنْ تحتها فهو عِيسَى «3» .

13100 - عَنِ الحَسَنِ فِي قَوْلِهِ: جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا قَالَ: نبيًا وهو عِيسَى «4»

13101 - عَنْ جرير بن حازم قَالَ: سألني مُحَمَّد بن عباد بن جعفر مَا يَقُولُ أصحابكم فِي قَوْلِهِ؟ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا قَالَ: فقلت لَهُ: سمعت قَتَادَة يَقُولُ: الجدول قَالَ: فأخبر قَتَادَة عني، فإنما نزل القرآن بلغتنا إنه الرجل السري «5» .

13102 - عَنِ ابْنِ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا يريد نفسه أي سرى أسرى منه، قِيلَ: فالذين يقولون السري البحر قَالَ: ليس كذلك لو كَانَ كذلك لكان يكون إِلَى جنبها ولا يكون النهر تحتها «6» .

13103 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا قَالَ: نهر عِيسَى «7» .

13104 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: سَرِيًّا قَالَ: نهرًا بالسريانية «8» .

13105 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ: سَرِيًّا قَالَ: نهرًا بالقبطية «9» .

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا «10»

13106 - عَنِ ابْنِ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَ:
حركيها. «11»

13107 - عَنْ مُجَاهِدٍ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَ: كانت عجوة. «12»

13108 - عَنِ الحَسَنِ أنه قرأ «يساقط عليك» بالياء يَعْنِي الجذع. «13»(1) . الدر 5/ 500- 502.
(2) . الدر 5/ 500- 502.
(3) . الدر 5/ 500- 502.
(4) . الدر 5/ 500- 502.
(5) . الدر 5/ 500- 502.
(6) . الدر 5/ 500- 502.
(7) . الدر 5/ 500- 502.
(8) . الدر 5/ 500- 502.
(9) . الدر 5/ 500- 502.
(10) . الدر 5/ 500- 502.
(11) الدر 5/ 500- 502.
(12) الدر 5/ 500- 502. [.....]
(13) الدر 5/ 503- 504.

13109 - عَنِ أَبِي نهيك أنه قرأ «تسقط عليك رطبًا» «1» .

13110 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: رُطَبًا جَنِيًّا قَالَ: طريًا «2» .

13111 - عَنِ أَبِي روق قَالَ: انتهت مريم إِلَى جذع ليس لَهُ رأس، فأنبت الله لَهُ رأسًا، وأنبت فيه رطبًا وبسرًا ومدببًا وموزًا، فلما هزت النخلة، سقط عليها مِنْ جميع مَا فيها «3» .

13112 - عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أكرموا عمتكم النخلة، فإنها خلقت مِنَ الطين الّذِي خلق منه آدم عليه السلام، وليس مِنَ الشجر شجرة تلقح غيرها.
وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: «أطعموا نساءكم الولد الرطب، فإن لَمْ يكن رطب فتمر، فليس مِنَ الشجر شجرة أكرم مِنْ شجرة نَزَلَتْ تحتها مريم بنت عمران» «4» .

13113 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا شيبان، حَدَّثَنَا مسرور بن سعيد التميمي، حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عَنْ عروة بن رويم، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أكرموا عمتكم النخلة، فإنها خلقت مِنَ الطين الّذِي خلق منه آدم عليه السلام، وليس مِنَ الشجر شيء يلقح غيرها
، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أطعموا نساءكم الولد الرطب فإن لَمْ يكن رطب فتمر، وليس مِنَ الشجرة شجرة أكرم عَلَى الله مِنْ شجرة نَزَلَتْ تحتها مريم بنت عمران» «5» .

13114 - عن أنس بن ملك أنه كَانَ يقرأ: إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا صمتًا «6» .
وَقَالَ أبو إسحاق، عَنْ حارثة قَالَ: كنت عند ابن مسعود، فجاء رجلان فسلم أحدهما ولم يسلم الآخر، فقال: مَا شأنك؟ قَالَ أصحابه: حلف إِنَّ لا يكلم الناس اليوم. فقال عَبْد الله بن مسعود: كلم الناس وسلم عَلَيْهِمْ، فإنما تلك امرأة علمت إِنَّ أحدًا لا يصدقها أنها حملت مِنْ غير زوج. يَعْنِي بِذَلِكَ مريم عليها السلام ليكون عذرا لها إذا سئلت «7» .(1) . الدر 5/ 503- 504.
(2) . الدر 5/ 503- 504.
(3) . الدر 5/ 503- 504.
(4) . الدر 5/ 503- 504.
(5) . الدر 5/ 503- 504.
(6) . ابن كثير 5/ 220.
(7) . الدر 5/ 508- 509.

13115 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا قَالَ: عظيمًا.

13116 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْد العزيز قَالَ: كَانَ في زمان بني إسرائيل في بيت المقدس عند عين سلوان عين، فكَانَتِ المرأة إِذَا قارفت، أتوها بها فشربت منها، فإن كانت بريئة لَمْ تضرها، وإلا ماتت. فلما حملت مريم أتوها بها عَلَى بغلة فعثرت بها فدعت الله إِنَّ يعقم رحمها، فعقم مِنْ يومئذ، فلما أتتها شربت منها فلم تزدد إلا خيرًا، ثُمَّ دعت الله إِنَّ لا يفضح بها امرأة مؤمنة، فغارت العين «1» .

13117 - عَنْ المغيرة بن شُعْبَةُ قَالَ: بعثني رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَهْل نجران فقالوا: أرأيت مَا تقرأون؟ يا أخت هارون، وموسى قبل عِيسَى بكذا وكذا: قَالَ: فرجعت فذكرت ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ: «ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بالأنبياء والصالحين قبلهم» «2» .

13118 - عَنْ سُفْيَانَ فِي قَوْلِهِ: يَا أُخْتَ هَارُونَ قَالَ: سمعنا أنه اسم وافق اسمًا «3» .

13118 - عَنْ علي بن أَبِي طلحة فِي قَوْلِهِ: يَا أُخْتَ هَارُونَ قَالَ: نسبت إِلَى هارون بن عمران، لأنها كانت مِنْ سبطه كقولك يا أخا الأنصار «4» .

13119 - عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ: كانت مِنْ سبط هارون، فقيل لها: يَا أُخْتَ هَارُونَ فدعيت إِلَى سبطه، كالرجل يَقُولُ للرجل: يا أخا بني ليث، يا أخا بني فلان «5» .

13120 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ: يَا أُخْتَ هَارُونَ قَالَ: كَانَ هارون مِنْ قوم سوء زناة فنسبوها إِلَيْهِمْ.

13121 - عَنِ أَبِي بكر بن عيش قَالَ: في قراءة أَبِي قالوا: يا ذا المهد «6» .

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مِنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا
13122 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالَ: أمرتهم بكلامه. وفي قوله: فِي الْمَهْدِ قَالَ: في الحجر «7» .(1) . الدر 5/ 508- 509.
(2) . الدر 5/ 508- 509.
(3) . الدر 5/ 508- 509.
(4) . الدر 5/ 508- 509.
(5) . الدر 5/ 508- 509.
(6) . الدر 5/ 509- 511. [.....]
(7) . الدر 5/ 509- 511.

13123 - عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ: قَالَ إِنِّي عَبْد الله آتاني الكتاب الآية. قَالَ: قَضَى فيما قَضَى إِنَّ أكون كذلك «1» .

13124 - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن المصفي، حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد، عَنْ عَبْد العزيز بن زياد، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ عِيسَى بن مريم قد درس الإنجيل وأحكمه في بطن أمه، فذلك قوله: إِنِّي عَبْد اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَاب وَجَعَلَنِي نَبِيًّا «2» .

13125 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ قَالَ: معلمًا للخير.

13126 - عَنْ نوف وَبَرًّا بِوَالِدَتِي أي ليس لي أب «3» .

13127 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا يَقُولُ:
عصيا «4»

13128 - عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: الجبار الشقي الّذِي يقبل عَلَى الغضب «5» .

13129 - عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ إِنَّكَ لَا تكاد تجد عاقًا، إلا تجده جبارًا، ثُمَّ قرأ: وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا «6» .

13130 - عَنِ الشعبي قَالَ: فقرات ابن آدم ثلاث: يَوْم ولد، ويوم يموت، ويوم يبعث، وهي التي ذكر عيسى في قوله: وَالسَّلامُ عَلَيَّ الآية «7» .

13131 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ قَالَ:
الله عز وجل، الحق «8» .

13132 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: الّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ قَالَ: اجتمع بنو إسرائيل فأخرجوا منهم أربعة نفر، أخرج مِنْ كُلّ قوم عالمهم فتشاوروا في عِيسَى حين رفع، فقال أحدهم: هُوَ الله هبط إِلَى الأَرْض فأحيى مِنَ احيى وأمات مِنَ أمات، ثُمَّ صعد إِلَى السَّمَاء، وهم اليعقوبية، فقالت الثلاثة: كذبت. ثُمَّ قَالَ اثنان منهم للثالث: قل فيه. فقال هُوَ ابن الله، وهم النسطورية. فقال اثنان: كذبت. ثُمَّ قَالَ أحد الاثنين للآخر: قل فيه. قَالَ: هُوَ ثالث ثلاثة: الله إله، وعيسى إله،(1) . الدر 5/ 509- 511.
(2) . الدر 5/ 509- 511.
(3) . الدر 5/ 509- 511.
(4) . الدر 5/ 509- 511.
(5) . الدر 5/ 509- 511.
(6) . الدر 5/ 509- 511.
(7) . الدر 5/ 509- 511.
(8) . الدر 5/ 509- 511.

وأمه إله. وهم الإسرائيلية وهم ملوك النصارى. فقال الرابع: كذبت.. هُوَ عَبْد الله ورسوله وروحه مِنْ كلمته، وهم المسلمون، فكان لكل رجل منهم أتباع عَلَى مَا قَالَ، فاقتتلوا فظهر عَلَى المسلمين. فذلك قوله الله: وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ قَالَ قَتَادَة: وهم الذين قَالَ الله: فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِنْ بَيْنَهُمْ قَالَ: اختلفوا فيه فصاروا أحزابًا، فاختلف القوم، فقال المرء المسلم:
أنشدكم … هل تعلمون إِنَّ عِيسَى كَانَ يطعم الطعام، وأن الله لا يطعم الطعام؟
قالوا: اللهم نعم. قَالَ: فهل تعلمون إِنَّ عِيسَى كَانَ ينام، وأن الله لا ينام؟
قالوا: اللهم نعم. فخصمهم المسلمون فانسل القوم، فذكر لنا إِنَّ اليعقوبية ظهرت يومئذ، وأصيب المسلمون، فأنزل الله في ذَلِكَ القرآن فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْم عَظِيمٍ «1»

13133 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِنْ بَيْنَهُمْ قَالَ: هم أَهْل الْكِتَاب «2» .

13134 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَقُولُ الكفار يومئذ: أسمع شيء وأبصره، وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون.
فِي قَوْلِهِ: أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْم يَأْتُونَنَا قَالَ: والله ذَلِكَ يَوْم الْقِيَامَة، سمعوا حين لَمْ ينفعهم السمع، وأبصروا حين لَمْ ينفعهم البصر «3» .

13135 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ: وَأَنْذِرْهُمْ يَوْم الْحَسْرَةِ قَالَ: ينادى أَهْل الْجَنَّة، فيشرفون، وينادى أَهْل النَّار، فيشرفون وينظرون، فيقال: مَا تعرفون هَذَا؟ فيقولون: نعم، فيجاء الموت في صورة كبش أملح، فيقال: هَذَا الموت فيقرب ويذبح، ثُمَّ يقال: يا أَهْل الْجَنَّة، خلود ولا موت، ويا أَهْل النَّار، خلود ولا موت، ثُمَّ قرأ: وَأَنْذِرْهُمْ يَوْم الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ.

13136 - عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وَأَنْذِرْهُمْ يَوْم الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ قَالَ: إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، يأتي الموت في صورة كبش أملح حتى وقف بين الْجَنَّة والنار، ثُمَّ ينادي مناد يا أَهْل الْجَنَّة، هَذَا الموت(1) . الدر 5/ 512
(2) . الدر 5/ 512
(3) . الدر 5/ 512

الّذِي كَانَ يميت الناس في الدُّنْيَا، ولا يبقى أحد في عليين ولا في أسفل درجة مِنَ الْجَنَّة إلا نظر إليه، ثُمَّ ينادي يا أَهْل النَّار، هَذَا الموت الّذِي كَانَ يميت الناس في الدُّنْيَا، فلا يبقى أحد في ضحضاح مِنَ النَّار ولا في أسفل درك مِنْ جهنم إلا نظر إليه، ثُمَّ يذبح بين الْجَنَّة والنار، ثُمَّ ينادي يا أَهْل الْجَنَّة، هُوَ الخلود أبد الآبدين.
ويا أَهْل النَّار هُوَ الخلود أبد الآبدين، فيفرح أَهْل الْجَنَّة فرحة لو كَانَ أحد ميتًا مِنْ فرحة ماتوا، ويشهق أَهْل النَّار شهقة لو كان أحد ميتًا مِنْ شهقة ماتوا، فذلك قوله:
وَأَنْذِرْهُمْ يَوْم الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ يَقُولُ: إِذَا ذبح الموت.

13137 - ذكر هدبة بن خالد القيسي: حَدَّثَنَا حزم بن أَبِي حزم القطعى قَالَ:
كتب عمر بن عَبْد العزيز إِلَى عَبْد الحميد بن عَبْد الرحمن صاحب الكوفة: أما بعد، فإن الله كتب عَلَى خلقه حين خلقهم الموت، فجعل مصيرهم إليه، وَقَالَ: فيما أنزل مِنْ كتابه الصادق الّذِي حفظه بعلمه، وأشهد ملائكته عَلَى خلقه: إنه يرث الأرض ومن عليها، وإليه يرجعون «1» .

13138 - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «حق الوالد عَلَى ولده إِنَّ لا يسميه إلا بما سمى إبراهيم أباه يا أبت ولا يسميه باسمه «2» .

13139 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: لارْجُمَنَّكَ قَالَ: لأشتمنك وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا قَالَ: حينًا «3» .

13140 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا قَالَ: اجتنبني سالمًا قبل إِنَّ يصيبك مني عقوبة «4» .

13141 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا قَالَ: لطيفًا «5» .

13142 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا قَالَ: عوده الإجابة.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ قَالَ: يَقُولُ: وهبنا لَهُ إسحاق ولدا ويعقوب ابن ابنه «6» .

13143 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا قَالَ الثناء الحسن «7» .(1) . ابن كثير 5/ 229.
(2) . الدر 5/ 510- 514. [.....]
(3) . الدر 5/ 510- 514.
(4) . الدر 5/ 510- 514.
(5) . الدر 5/ 510- 514.
(6) . الدر 5/ 510- 514.
(7) . الدر 5/ 510- 514.

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَاب مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا، وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا، وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا
13144 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا قَالَ: النَّبِيّ وحده الّذِي تَكَلَّمَ، وينزل عليه ولا يرسل، ولفظ ابن أَبِي حاتم الأَنْبِيَاء الذين لَيْسُوا برسل يوحى إِلَى أحدهم، ولا يرسل إِلَى أحدهم، والرسل الأَنْبِيَاء الذين يوحى إِلَيْهِمْ ويرسلون.

13145 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: جَانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ قَالَ: جانب الجبل الأيمن وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا قَالَ نجا بصدقه «1» .

13146 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا قَالَ: كَانَ هارون أكبر مِنْ موسى، ولكن إنما وهب لَهُ نبوته.

13147 - حَدَّثَنَا عَبْد الجبار بن عاصم، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَلَمَةَ الحراني، عَنِ أَبِي الواصل، عَنْ شهر بن حوشب عَنْ عمرو بن معديكرب قَالَ: لما قرب الله موسى نجيًا بطور سيناء، قَالَ: يا موسى، إِذَا خلقت لك قلبًا شاكرًا، ولسانًا ذاكرًا، وزوجة تعين عَلَى الخير، فلم أخزن عنك مِنَ الخير شيئًا، ومن أخزن عنه هَذَا فلم أفتح لَهُ من الخير شيئًا «2» .

13148 - عَنْ سُفْيَانَ الثوري قَالَ: بلغني إِنَّ إسماعيل وصاحبًا لَهُ أتيا قرية، فقال لَهُ صاحبه: إما إِنَّ أجلس وتدخل فتشتري طعامًا زادنا، وإما إِنَّ أدخل فأكفيك ذَلِكَ، فقال لَهُ إسماعيل: بلى ادخل أنت وأنا أجلس أنتظرك، فدخل ثُمَّ نسي فخرج، فأقام مكانه حتى كَانَ الحول مِنْ ذَلِكَ اليوم، فمر به الرجل، فقال له: أنت هاهنا حتى الساعة؟ قَالَ: قلت: لك لا أبرح حتى تجيء، فقال تَعَالَى: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَاب إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ «3» .

13149 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: إِنَّ إدريس أقدم مِنْ نوح، بعثه الله إِلَى قَوْمِهِ، فأمرهم الله إِنَّ يقولوا لا إله إلا الله، ويعملوا بما شاء، فأبوا، فأهلكهم الله «4» .(1) . الدر 5/ 510- 514.
(2) . الدر 5/ 515- 516.
(3) . الدر 5/ 515- 516.
(4) . الدر 5/ 515- 516.

13150 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا قَالَ: رفع إِلَى السَّمَاء السادسة فمات فيها «1» .
بسند حسن، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: إدريس هُوَ إلياس «2» .

13151 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَاجْتَبَيْنَا قَالَ: خلصنا «3» .

13152 - عَنْ عمر بن الخطاب: أنه قرأ سُورَة مريم فسجد، ثُمَّ قَالَ: هَذَا السجود فأين البكاء؟ «4» .

13153 - عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ قَالَ: هم اليهود والنصارى «5» .

13154 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ فِي قَوْلِهِ: أَضَاعُوا الصَّلاةَ يَقُولُ:
تركوا الصلاة «6» .

13155 - عَنِ القَاسِم بن مخيمرة فِي قَوْلِهِ: أَضَاعُوا الصَّلاةَ قَالَ: أخروا الصلاة عَنْ ميقاتها، ولو تركوها كفروا «7» .

13156 - عَنْ عمر بن عَبْد العزيز فِي قَوْلِهِ: أَضَاعُوا الصَّلاةَ قَالَ: لَمْ يكن إضاعتهم تركها ولكن أضاعوا المواقيت «8» .

13157 - عَنْ كَعْبٍ قَالَ: والله إني لأجد صفة المنافقين في التوراة: شرابين للقهوات، تباعين للشهوات، لعانين للكعبات، رقادين عَنِ العتمات، مفرطين في الغدوات، تراكين للصلوات، تراكين للجمعات، ثُمَّ تلا هذه الآية: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ «9» .

13158 - عَنِ ابْنِ الأشعث قَالَ: أوحى الله إِلَى داود عليه السلام إِنَّ القلوب المعلقة بشهوات الدُّنْيَا عني محجوبة. «10»

13159 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وتلا هذه الآية: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ فقال: يكون خلف مِنْ عَبْد ستين سنة أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ثم يكون خلف:
يقرءون القرآن لا يعدو تراقيهم، ويقرأ القرآن ثلاثة: مؤمن ومنافق وفاجر. «11»(1) . الدر 5/ 515- 516.
(2) . الدر 5/ 515- 516.
(3) . الدر 5/ 515- 516.
(4) . الدر 5/ 515- 516.
(5) . الدر 5/ 518- 519. [.....]
(6) . الدر 5/ 518- 519.
(7) . الدر 5/ 518- 519.
(8) . الدر 5/ 518- 519.
(9) . الدر 5/ 518- 519.
(10) . الدر 5/ 518- 519.
(11) الدر 5/ 518- 519.

13160 - عَنْ عائشة أنها كانت ترسل بالصدقة لأهل الصدقة وتقول: لا تعطوا منها بربريًا، ولا بربرية، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: هم الخلف الذين قَالَ الله: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ.

13161 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا قَالَ: خسرًا «1» .

13162 - مِنْ طُرِقٍ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا قَالَ:
الغي: نهر أو واد في جهنم مِنْ قيح بعيد القعر خبيث الطعم يقذف فيه الذين يتبعون الشهوات «2» .

13163 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: يَلْقَوْنَ غَيًّا قَالَ: سوءاً إِلا مِنْ تَابَ قَالَ مِنْ ذنبه وَآمَنَ قَالَ: بربه وَعَمِلَ صَالِحًا قَالَ: بينه وبين الله «3» .

13164 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا قَالَ باطلًا «4» .
عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا قَالَ: لا يستبون.. وفي قوله: وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا قَالَ: ليس فيها بكرة ولا عشي يؤتون به عَلَى النحو الّذِي يحبون مِنَ البكرة والعشي «5» .

13165 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا قَالَ:
يؤتون به في الآخرة عَلَى مقدار مَا كانوا يؤتون به في الدُّنْيَا «6» .

13166 - عَنِ الوليد بن مسلم قَالَ: سألت زهير بن مُحَمَّد، عَنْ قوله:
وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا قَالَ: ليس في الْجَنَّة ليل ولا شمس ولا قمر، هم في نور أبدًا، ولهم مقدار الليل والنهار، يعرفون مقدار الليل بإرخاد الحجب، وإغلاق الأبواب، ويعرفون مقدار النهار برفع الحجب وفتح الأبواب «7» .

13167 - عَنِ الحَسَنِ قَالَ: كانوا يعدون النعيم، إِنَّ يتغدى الرجل، ثُمَّ يتعشى قَالَ الله لأهل الْجَنَّة: وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا «8» .

13168 - عَنِ ابْنِ شودب فِي قَوْلِهِ: تِلْكَ الْجَنَّة الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا قَالَ: ليس مِنَ أحد إلا وله في الْجَنَّة منزل وأزواج، فإذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة، ورث الله المُؤْمِن كذا وكذا منزلًا مِنْ منازل الكفار. فذلك قوله: مِنْ عِبَادِنَا.(1) . الدر 5/ 522.
(2) . الدر 5/ 522.
(3) . الدر 5/ 522.
(4) . الدر 5/ 522.
(5) . الدر 5/ 522.
(6) . الدر 5/ 522.
(7) . الدر 5/ 522.
(8) . الدر 5/ 522. [.....]

13169 - عَنْ داود بن أَبِي هند فِي قَوْلِهِ: مِنْ كَانَ تَقِيًّا قَالَ: موحدًا «1» .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لجبريل: «مَا يمنعك إِنَّ تزورنا أكثر مما تزورنا» فنزلت الآية «2»

13170 - عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: أبطأ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أربعين يومًا ثُمَّ نزل، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَا نَزَلَتْ حتى اشتقت إليك» فقال لَهُ جبريل: «أنا كنت إليك أشوق ولكني مأمور» فأوحى الله إِلَى جبريل إِنَّ قل لَهُ: وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ «3» .

13171 - عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ: احتبس جبريل عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بمكة حتى حزن واشتد عليه، فشكا ذَلِكَ إِلَى خديجة، فقالت خديجة: لعل ربك قد ودعك أو قلاك، فنزل جبريل بهذه الآية: مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى قَالَ: يا جبريل، احتبست عني حتى ساء ظني، فقال جبريل: وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ

13172 - عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: أبطأت الرُّسِل عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أتاه جبريل فقال: «مَا حبسك عني؟» قَالَ: كيف نأتيكم وأنتم لا تقصون أظفاركم، ولا تنقون براجمكم، ولا تأخذون شواربكم ولا تستاكون وقرأ وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ «4» .

13172 - عَنْ عِكْرِمَةَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا قَالَ: الدُّنْيَا وَمَا خَلْفَنَا قَالَ:
الآخرة «5» .

13173 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ- رضي الله عنه لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا قَالَ: مِنَ امر الآخرة وَمَا خَلْفَنَا مِنَ امر الدُّنْيَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ مَا بين الدُّنْيَا والآخرة «6» .

13174 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ: مَا بين النفختين «7» .

13175 - عَنِ السُّدِّيِّ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا قَالَ: مَا كَانَ ربك لينساك يا مُحَمَّد «8» .

13176 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما في قَوْلِهِ: هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا قَالَ هل تعلم للرب مثلًا أو شبهًا «9» .

13177 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا قَالَ:
ليس أحد يسمى الرحمن غيره. «10»(1) . الدر 5/ 526.
(2) . الدر 5/ 526.
(3) . الدر 5/ 526.
(4) . الدر 5/ 526.
(5) . الدر 5/ 526.
(6) . الدر 5/ 526.
(7) . الدر 5/ 529- 530.
(8) . الدر 5/ 529- 530.
(9) . الدر 5/ 529- 530.
(10) . الدر 5/ 529- 530.

‌‌سورة طه
20

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: طه
13373 - حَدَّثَنَا الحسين بن مُحَمَّد بن شيبة الواسطي ثنا أبو أحمد يَعْنِي الزبيري أنبأنا إسرائيل عَنْ سالم الأفطسي ثنا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، ثنا ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: طه يا رجل «1» .
هكذا روي، عَنْ مُجَاهِدٍ وَعِكْرِمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ وأبي مالك عطيه العوفي والحسن قَتَادَة الضحاك السُّدِّيِّ وابن أبزى أنهم قالوا: طه بمعنى يا رجل.

13374 - عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ: لما أنزل الله القرآن علي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قام به وأصحابه فقال لَهُ كفار قريش: مَا أنزل الله هَذَا القرآن عَلَى مُحَمَّد إلا ليشقى به فأنزل الله طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى «2»

13375 - عَنْ ابْنِ عباس في قوله: طه بالنبطية أي: طا يا رجل «3» .

13376 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: طه بالنبطية أي طا يا رجل «4» .!

13377 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: طه قَالَ: هُوَ كقولك يا رجل «5» .

13378 - عَنْ عِكْرِمَةَ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: طه قَالَ: كقولك يا رجل بِلِسَانِ الحبشة «6» .

13379 - عَنِ أَبِي صالح فِي قَوْلِهِ: طه قَالَ: كلمة عربت.

13380 - عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: طه فواتح السُورَة «7» .

13381 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى يَقُولُ في الصلاة هى مثل قوله: فاقرؤا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ قَالَ: وكانوا يعلقون الحبال بصدورهم في الصلاة «8» .(1) . ابن كثير 5/ 266.
(2) . الدر 5/ 551.
(3) . الدر 5/ 551.
(4) . الدر 5/ 551. [.....]
(5) . الدر 5/ 551.
(6) . الدر 5/ 551.
(7) . الدر 5/ 551.
(8) . الدر 5/ 551.

13382 - عَنْ قَتَادَة مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى يا رجل مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى لا والله مَا جعله الله شقيا، ولكن جعله الله رحمة ونورا ودليلا إِلَى الْجَنَّة إِلا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى قَالَ: إِنَّ الله أنزل كتابه وبعث رسله رحمة رحم بها ليذكر ذاكر وينتفع رجل بما سمع مِنْ كتاب الله وهو ذكر أنزله الله فيه حلاله وحرامه.

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: وَمَا تَحْتَ الثَّرَى «1»

13383 - عَنْ مُحَمَّد بن كَعْبٍ وَمَا تَحْتَ الثَّرَى مَا تحت سبع أرضين «2» .

13384 - عَنِ السُّدِّيِّ وَمَا تَحْتَ الثَّرَى قَالَ: هي الصخرة التي تحت الأَرْض السابعة، وهي خضراء وهو سجين الّذِي فيه كتاب الكفار «3» .

13385 - عَنْ أَبُو عُبَيْدٍ اللَّهِ بْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ، ثنا عمي، ثنا عَبْد الله ابن عباس، ثنا عَبْد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ دِرَاجٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلالِ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِنَّ الْأَرْضِينَ بَيْنَ كُلّ أَرْضٍ وَالَّتِي تَلِيهَا مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَالْعُلْيَا مِنْهَا عَلَى ظَهْرِ حُوتٍ قَدِ الْتَقَى طَرَفَاهَ فِي السَّمَاء، وَالْحُوتُ عَلَى صَخْرَةٍ وَالصَّخْرَةُ بِيَدِ الملك، والثانية سجن الريح، وَالثَّالِثَةُ فِيهَا حِجَارَةُ جَهَنَّمَ، وَالرَّابِعَةُ فِيهَا كِبْرِيتُ جهنم والخامسة فيها حيات جهنم، والسادسة فيها عقارب جَهَنَّمَ، وَالسَّابِعَةُ فِيهَا سَقْرُ وَفِيهَا إِبْلِيسُ مُصَفَّدٌ بِالْحَدِيدِ يَدٌ أَمَامَهُ وَيَدٌ خَلْفَهُ فَإِذَا أَرَادَ الله إِنَّ يطلقه لما يشاء أطلقه «4» .

13386 - عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ: الثَّرَى مَا حفر مِنَ التراب مبتلا

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى
13387 - عَنْ ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى قَالَ:
السر مَا أسره ابن آدم في نفسه وَأَخْفَى مَا خفي، عَنِ ابْنِ آدم مما هُوَ فاعله قبل إِنَّ يعلمه فإنه يعلم ذَلِكَ كُلّهُ فعلمه فيما مضي مِنْ ذَلِكَ وما بقي علم وأحد، جميع(1) . الدر 5/ 522.
(2) . الدر 5/ 522.
(3) . الدر 5/ 522.
(4) . ابن كثير 5/، 268 وقال: هذا حديث غريب جدا، ورفعه فيه نظر.

الخلائق عنده في ذَلِكَ كنفس واحدة، وهو كقوله: مَا خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ «1» .

13388 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى قَالَ: الوسوسة والسر العمل الّذِي تسرون من الناس «2» .

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: إِنِّي آنَسْتُ نَارًا
13389 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: إِنِّي آنَسْتُ نَارًا أَيْ أَحْسَسْتُ نَارًا أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّار هُدًى قَالَ: مِنْ يهديني «3» .

‌‌قوله تَعَالَى: فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ
13390 - عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ قَالَ: كانتا مِنْ جلد حمار ميت فقيل لَهُ اخلعها «4» .

13391 - عَنِ الزهري فِي قَوْلِهِ: فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ قَالَ: كانتا مِنْ جلد حمار أهلي «5» .

13392 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه قَالَ: كانت نعلا موسي التي قِيلَ لَهُ اخلعها مِنْ جلد الخنزير «6» .

13393 - عَنْ عِكْرِمَةَ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ قَالَ: كي تمس راحة قدميك الأَرْض الطيبة «7» .

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ
13394 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ: إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ قَالَ المبارك طُوًى قَالَ: اسم الوادي «8» .

13395 - عَنْ عِكْرِمَةَ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ قَالَ: الطاهر «9» .

13396 - عَنِ الحَسَنِ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ قَالَ: واد بفلسطين قدس مرتين.(1) . الدر 5/ 553.
(2) . الدر 5/ 553.
(3) . الدر 5/ 558- 559.
(4) . الدر 5/ 558- 559.
(5) . الدر 5/ 558- 559.
(6) . الدر 5/ 558- 559. [.....]
(7) . الدر 5/ 558- 559.
(8) . الدر 5/ 558- 559.
(9) . الدر 5/ 558- 559.

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى طُوًى
13397 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ: بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى يَعْنِي الأَرْض المقدسة، وذلك أنه مر بواديها ليلا فطوي يقال طويت وادي كذا وكذا والطاوي مِنَ الليل وارتفع إلى أعلى الوادي: وذلك نَبِيّ الله موسى عليه السلام «1» .

13398 - عَنِ ابن أبي نجيح رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: طُوًى قَالَ: طا الأرض حافيا كما تدخل الكعبة حافيا يَقُولُ: مِنْ بركة: الوادي هَذَا قول سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَقُولُ: طُوًى: اسم الوادي «2» .

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي
13399 - مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي قَالَ: إِذَا صلى عَبْد ذكر ربه «3» .

13400 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: لما قفل رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ خير أسرى ليله حتي أدركه الكرى أناخ فعرس، ثُمَّ قَالَ: يا بلال أكلانا الليلة قَالَ: فصلى بلال، ثُمَّ تساند إِلَى راحلته مستقبل الفجر فغلبته عيناه، فنام فلم يستيقظ أحد منهم حتى ضربتهم الشمس، وكان أولهم استيقاظا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: أي بلال، فقال بلال: بأبي أنت يا رَسُول الله أخذ بنفسي الّذِي أخذ بنفسك فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اقتادوا، ثُمَّ أناخ فتوضأ وأقام الصلاة ثُمَّ صلى مثل صلاته للوقت في تمكث ثُمَّ قَالَ: مِنْ نسي صلاة فليصلها إِذَا ذكرها فإن الله قَالَ: أقم الصلاة لذكري وكان ابن شهاب يقرؤها للذكري «4» .

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا
13401 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قَوْلِهِ: إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا يَقُولُ: لا أظهر عليها أحد غيري «5» .

13402 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ: إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا قَالَ: أكاد أخفيها من نفسي «6» .(1) . الدر 5/ 561.
(2) . الدر 5/ 561.
(3) . الدر 5/ 561.
(4) . الدر 5/ 561.
(5) . الدر 5/ 563.
(6) . الدر 5/ 563.

13403 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قرأ: أكاد أخفيها مِنْ نفسي يَقُولُ: لأنها لا تخفي مِنْ نفس الله أبدا «1» .

13404 - حَدَّثَنَا السُّدِّيِّ رضي الله عنه قَالَ: ليس مِنَ اهْل السماوات والأرض أحد إلا أخفي الله عنه علم الساعة وهي في قراءة ابن مسعود أكاد أخفيها مِنْ نفسي يَقُولُ: أكتمها مِنَ الخلائق حتي لو استطعت إِنَّ أكتمها مِنْ نفسي لفعلت «2» .

13405 - حَدَّثَنَا قَتَادَة رضي الله عنه قَالَ: في بعض القراءة: أكاد أخفيها مِنْ نفسي قَالَ: لعمري لقد أخفاها الله مِنَ الملائكة المقربين مِنَ الأَنْبِيَاء والمرسلين «3» .

13406 - عَنْ ورقاء قَالَ: أقرأنيها سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَكَادُ أُخْفِيهَا يَعْنِي بنصب الألف وخفض الفاء يَقُولُ: أظهرها، ثُمَّ قَالَ: أما سمعت قول الشاعر
دات شهرين ثُمَّ شهرا دميكا … مَا دميكين يخفيان عميرا «4» .

13407 - عَنِ الشعبي رضي الله عنه وابن شبرمة قَالَ: إنما سمي هوى لأنه يهوي بصاحبه إلى النَّار «5» .

13408 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عصا موسى قَالَ: أعطاه إياها ملك مِنَ الملائكة إذ توجه إِلَى مدين فكانت تضيء لَهُ بالليل ويضرب بها الأَرْض فيخرج لَهُ النبات ويهش بها عَلَى غنمه ورق الشجر «6» .

‌‌قَوْلهُ تعالى: هي عصاي أتوكؤا عَلَيْهَا
13409 - عَنِ ابْنِ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: هِيَ عَصَايَ أتوكؤا عَلَيْهَا قَالَ: إِذَا مشي مع غنمه «7» .

13410 - عَنْ عكرمة رضي الله عنه في قوله: أهش بِهَا عَلَى غَنَمِي قَالَ:
أضرب بها الشجر فيتساقط منه الورق عَلَى غنمي «8» .

13411 - عَنْ عمرو بن ميمون فِي قَوْلِهِ: وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي قَالَ: الهش:
إِنَّ يخبط الرجل بعصاه الشجر فيتساقط الورق «9» .(1) . الدر 5/ 563.
(2) . الدر 5/ 563.
(3) . الدر 5/ 563.
(4) . الدر 5/ 563.
(5) . الدر 5/ 563. [.....]
(6) . الدر 5/ 563.
(7) . الدر 5/ 564- 565
(8) . الدر 5/ 564- 565
(9) . الدر 5/ 564- 565

13412 - عَنْ عمرو بن ميمون قَالَ: الهش العصا بين الشعبتين لَمْ يحركها حتي يسقط الورق، الخبط إِنَّ يخبط حتي يسقط الورق «1» .

13413 - حَدَّثَنَا مالك بن أنس قَالَ: الهش إِنَّ يضع الرجل المحجن في الغصن، ثُمَّ يحركه حتى يسقط ورقه وثمره ولا يكسر العود فهذا الهش ولا يخبط «2» .

‌‌قوله تعالى: لي فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى
قَالَ صوائج «3» .

13414 - حَدَّثَنَا ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ: وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى قَالَ: حاجات منافع «4» .

13415 - عَنِ السُّدِّيِّ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: مَآرِبُ أُخْرَى يَقُولُ: حوائج أخرى أحمل عليها المزود والسقاء «5» .

13416 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى قَالَ: كانت تضيء لَهُ بالليل كانت عصا آدم عليه السلام «6» .

‌‌قوله تَعَالَى: فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى
13417 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى ولم تكن قبل ذَلِكَ حية فمرت بشجرة فأكلتها ومرت بصخرة فابتلعتها، فجعل موسي يسمع وقع الصخرة في جوفها وَلَّى مُدْبِرًا فنودي إِنَّ يا موسي خذها فلم يأخذها، ثُمَّ نودي الثانية أن خذها ولا تخف فقيل له فى الثالثة إِنَّكَ مِنَ الآمِنِينَ فأخذها «7» .

13418 - عَنْ ابن أَبِي حاتم، ثنا أَبِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثنا حَفْصُ بن جميع، ثنا سِمَاكٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى ولم تكن قبل ذَلِكَ فمرت بشجرة فأكلتها ومرت بصخرة فابتلعتها، فجعل موسي يسمع وقع الصخرة في جوفها، ف وَلَّى مُدْبِرًا فنودي إِنَّ يا موسي خذها فلم يأخذها ثم نودي الثانية أن خذها ولا تخف فقيل له في الثالثة إِنَّكَ من الآمنين فأخذها «8» .(1) . الدر 5/ 564- 565.
(2) . الدر 5/ 564- 565.
(3) . الدر 5/ 564- 565.
(4) . الدر 5/ 564- 565.
(5) . الدر 5/ 564- 565.
(6) . الدر 5/ 564- 565.
(7) . الدر 5- 565.
(8) . ابن كثير 5- 274.

‌‌قوله تَعَالَى: سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى
13419 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى قَالَ: حالتها الأولى «1» .

13420 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى قَالَ: هيئتها الأولي وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ قَالَ: أدخل كفك تحت عضدك تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ قَالَ: مِنْ غير. برص «2» .

‌‌قوله تَعَالَى: لِنُرِيَكَ مِنَ ايَاتِنَا الْكُبْرَى
13421 - عَنِ الحَسَنِ رضي الله عنه قَالَ: أخرجها كأنها مصباح فعلم موسي أنه قد لقي ربه ولهذا قَالَ: تَعَالَى: لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الكبرى «3» .

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي
13422 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رضي الله عنه في قَوْلِهِ: وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي قَالَ: عجمه بجمرة نار ادخلها في فيه، عَنِ أمر امرأة فرعون تدرأ به عنه عقوبة فرعون حين أخذ موسى بلحيته وهو لا يعقل قال: هذا عدو لي، فقالت امرأته أنه لا يعقل «4» .

13423 - عَنْ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنْ أَرْطَأَةَ بن المنذر حَدَّثَنَا بعض أصحاب مُحَمَّد بن كَعْبٍ عنه قَالَ: أتاه ذو قرابة لَهُ فقال لَهُ: مَا بك بأس لولا أنك تلحن في كلامك ولست تعرب في قراءتك، فقال القرظي: يا ابن أخي ألست أفهمك إِذَا حدثتك؟ قَالَ: نعم، قَالَ: فإن موسي عليه السلام إنما سأل ربه إِنَّ حل عقدة مِنْ لسانه كي يفقه بنو إسرائيل كلامه ولم يزد عليها «5» .

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي
13424 - عَنْ عطية فِي قَوْلِهِ: اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي قَالَ: ظهري «6» .

13425 - عَنِ ابْنِ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي يَقُولُ اشدد به أمري وقوتي به فإن لي به قوه «7» .(1) . الدر 5/ 565- 567.
(2) . الدر 5/ 565- 567. [.....]
(3) . الدر 5/ 565- 567.
(4) . الدر 5/ 565- 567.
(5) . ابن كثير 5/ 277.
(6) . الدر 5/ 567.
(7) . الدر 5/ 567.

13426 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَأَشْرِكْهُ فِي أمري قال: نبئ هارون ساعتئذ حين نبئ موسي عليهما السلام «1» .

13427 - ذكر، عَنِ ابْنِ نمير، ثنا أبو أسامه، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أنها خرجت فيما كنت تعتمر فنزلت ببعض الأعراب فسمعت رجلا يَقُولُ أي أخ كَانَ في الدُّنْيَا أنفع لأخيه قالوا: والله إنا أدري قَالَ: مَا ندري قَالَ: فقلت: في نفسي في حفه لا يستثني إنه ليعم أي أخ في الدُّنْيَا كَانَ أنفع لأخيه قَالَ: موسى حين سأل لأخيه النبوة فقلت: صدق والله قلت: وفي هَذَا قَالَ: الله تَعَالَى في الثناء عَلَى موسى عليه السلام: وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا «2» .

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي
13428 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي قَالَ: كَانَ كُلّ مِنْ رآه ألقيت عليه منه محبة «3» .

13429 - عَنْ سَلَمَةَ بن كهيل رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي قَالَ: حببتك إلى عبادي «4» .

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي
13430 - عَنِ أَبِي نهيك رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي قَالَ:
ولتعمل علي عيني «5» .

13431 - عَنِ أَبِي عمران الجوني رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: لتصنع عَلَى عَيْنِي قَالَ: تربى بعين الله «6» .

13432 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي يَقُولُ: ولتغذى عَلَى عيني.

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ
13433 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ انما قتل(1) . الدر 5/ 567.
(2) . الدر 5/ 567.
(3) . الدر 5/ 567.
(4) . الدر 5/ 567.
(5) . الدر 5/ 568- 569- 579.
(6) . الدر 5/ 568- 569- 579.

موسي الّذِي قتل مِنَ آل فرعون خطأ يَقُولُ الله: وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ «1» .

13434 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ قَالَ: مِنْ قتل النفس وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا قَالَ: أخلصناك إخلاصا «2» .

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا
13435 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ابتليناك ابتلاء «3» .

13436 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا قَالَ: ابتليناك ببلاء نعمة «4» .

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْل مَدْيَنَ
13437 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْل مَدْيَنَ قَالَ:
عشر سنين ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى قَالَ: عَلَى موعد «5» .

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ
13438 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ قَالَ:
الميقات «6» .

13439 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ قَالَ: علي موعد «7» .

‌‌قوله تعالى وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي
13440 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي قَالَ: لا تضعفا «8» .

13441 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وَلا تَنِيَا قَالَ: لا تبطئا «9» .

‌‌قَوْلهُ تَعَالَى: فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا
13442 - عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا قَالَ: كنه «10» .

13443 - عَنْ سُفْيَانَ الثوري فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا قَالَ: كنياه يا أبا مرة «11» .(1) . الدر 5/ 568- 569- 579.
(2) . الدر 5/ 568- 569- 579.
(3) . الدر 5/ 568- 569- 579. [.....]
(4) . الدر 5/ 568- 569- 579.
(5) . الدر 5/ 568- 569- 579.
(6) . الدر 5/ 579- 580.
(7) . الدر 5/ 579- 580.
(8) . الدر 5/ 579- 580.
(9) . الدر 5/ 579- 580.
(10) . الدر 5/ 579- 580.
(11) الدر 5/ 579- 580.