📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌1392 - عن أبى هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بين ضبحان وعسفان فقال المشركون: إن لهؤلاء صلاة هى أحب إليهم من أبناءهم.
** حم ت
(فتح الباري 423/7)
** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 423: صححه النسائى.

‌‌1393 - حديث أبى عياش الزرقى قال: كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم بعسفان فصلى بنا الظهة وعلى المشركين يومئذ خالد بن الوليد، فقالوا: لقد أصبنا منهم غفلة ثم قال: إن لهم صلاة بعد هذه هى أحب إليهم من أموالهم وأبناءهم، فنزلت صلاة الخوف بين الظهر والعصر فصلى بنا العصر ففرقنا فرقتين.
** حم د ت ن جه
(فتح الباري 423/7)
** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 423: رواه أحمد وأصحاب السنن وصححه ابن حبان.

‌‌1394 - عن أبى سعيد الخدرى قال: لما كان بالحديبية قال النبى صلى الله عليه وسلم: " لا توقدوا نارا بليل "، فلما كان بعد ذلك قال: " أوقدوا واصطنعوا فإنه لا يدرك قوم بعد كم صاعكم ولا مدكم.
** حم
(فتح الباري 443/7)
** إسناده حسن

‌‌1395 - عن نافع أن عمر بلغه أن قوما يأتون الشجرة فيصلون عندها فتوعدهم، ثم أمر بقطعها فقطعت.
** سعد
(فتح الباري 448/7)
** إسناده صحيح

‌‌1396 - عن الشعبى قال: كان أول من انتهى إلى النبى صلى الله عليه وسلم لما دعا الناس إلى المصالحة.
** هق فى الدلائل
(فتح الباري 449/7)
** مرسل

‌‌1397 - عن عمران بن حصين: كان يحث فى خطبته على الصدقة وينهى عن المثلة.
** حم
(فتح الباري 459/7)
** إسناده قوى

‌‌1398 - حديث أبى سعيد الخدرى قال: خرجنا مع النبى صلى الله عليه وسلم إلى خيبر لثمان عشرة من رمضان.... الحديث.
** سعد شب
(فتح الباري 464/7)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 465: إسناده حسن، إلا أنه خطأ ولعلها كانت إلى حنين فتصحفت.

‌‌1399 - حديث ابن عمر: أن النبى صلى الله عليه وسلم لما ترك من ترك من أهل خيبر على أن لا يكتموه شيئا من أموالهم فإن فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد، قال: فغيبوا مسكا فيه مال وحلى لحيى بن أخطب كان احتمله معه إلى خيبر، فسألهم عنه فقالوا: أذهبته النفقات، فقال: العهد قريب والمال أكثر من ذلك قال: فوجد بعد ذلك فى خربة، فقتل النبى صلى الله عليه وسلم ابنى أبى الحقيق، وأحدهما زوج صفية.
** هق
(فتح الباري 479/7)
** إسناده رجاله ثقات

‌‌1400 - عن عائشة قالت: كانت صفية من الصفى.
** د حم
(فتح الباري 479/7)
** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 479: صححه أحمد وابن حبان والحاكم.

‌‌1401 - عن محمد بن سيرين: كان يضرب للنبى صلى الله عليه وسلم بسهم مع المسلمين والصفى يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شىء.
** د
(فتح الباري 480/7)
** إسناده صحيح

‌‌1402 - عن أبى بردة عن أبيه خرجنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جئنا مكة أنا وأخوك وأبو عامر بن قيس، وأبو رهم ومحمد بن قيس وأبو بردة وخمسون من الأشعريين، وستة من عك ثم خرجنا فى البحر حتى أتينا المدينة.
** ابن منده
(فتح الباري 485/7)
** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 485: صححه ابن حبان من هذا الوجه.

‌‌1403 - عن الشعبى قال: قالت أسماء بنت عميس: يارسول الله إن رجالا يفخرون علينا ويزعمون أنا لسنا من المهاجرين الأولين، فقال: " بل لكم هجرتان، هاجرتم إلى أرض الحبشة ثم هاجرتم بعد ذلك ".
** سعد
(فتح الباري 486/7)
** إسناده صحيح

‌‌1404 - حديث أبى سعيد الخدرى: أن عليا بايع أبا بكر فى أول الأمر.
** لم
(فتح الباري 495/7)
** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 495: صححه ابن حبان وغيره.

‌‌1405 - عن ابن عمر قال: كانت عمرة القضية فى ذى القعدة سنة سبع.
** يعقوب بن سفيان فى تاريخه
(فتح الباري 500/7)
** إسناده حسن

‌‌1406 - عن أنس: أن النبى صلى الله عليه وسلم دخل مكة فى عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة بين يديه يمشى وهو يقول: خلوا بنى الكفار عن سبيله اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر: يا بن رواحة بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى حرم الله تقول الشعر؟ فقال له النبى صلى الله عليه وسلم: " خل عنه يا عمر فلهو أسرع فيهم من نضح النبل ".
** عب بز ت ن
(فتح الباري 502/7)
** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 502: قال الترمذى: حديث حسن غريب، وقد صححه ابن حبان من الوجهين.

‌‌1407 - قوله صلى الله عليه وسلم لكاتبه: " ضع القلم على أذنك فإنه أذكر لك ".
** لم
(فتح الباري 504/7)
** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 504: قال عياض: هذا وإن لم يثبت أنه كتب فلا يبعد أن يرزق علم وضع الكتابة، فإنه أوتى علم كل شىء أهـ. وأجاب الجمهور بضعف هذه الأحاديث.

‌‌1408 - قوله صلى الله عليه وسلم لمعاوية: " ألق الدواه وحرف القلم وأقم الباء وفرق السين ولا تعور الميم ".
** لم
(فتح الباري 504/7)
** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 504: قال عياض: هذا وإن لم يثبت أنه كتب فلا يبعد أن يرزق على وضع الكتابة فإنه أوتى علم كل شىء أهـ.

‌‌1409 - قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تمد بسم الله ".
** لم
(فتح الباري 504/7)
** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 504: قال عياض: هذا وإن لم يثبت أنه كتب فلا يبعد أن يرزق علم وضع الكتابة، فإنه أوتى علم كل شىء أهـ. وأجاب الجمهور بضعف هذه الأحاديث.

‌‌1410 - عن الحسن: فقال على لفاطمة وهى فى هودجها: أمسكيها عندك.
** ك
(فتح الباري 506/7)
** مرسل

‌‌1411 - عن محمد بن على بن الحسين الباقر: بينما بنت حمزة تطوف فى الرجال إذ أخذ على بيدها فألقاها إلى فاطمة فى هودجها.
** سعد
(فتح الباري 506/7)
** إسناده صحيح